L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 30
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- LOE CONOMTE
- De la Gra Chercher le détail. Je dois me contenter
- de faire voir d’ier la raison capitale pour-
- quoi celur qui esthabituellement bon, a de
- la peine à devenie maurais; et pourguoice
- luy qui est maurais, troure tant de peine de
- (a) MaEI. de disticulté d derenir bon: pourquoi (a) la
- .3.
- porce luy est écroite e le chemin épineux, et
- 6) Maer. Qu’il doit (C (B) faire violence es ravir par force
- r: 12. Ce qu’il n’a point encore: pourquoi ceux qui
- Lont encore dans l’équilibre, derienient par
- leur indetermination, lorsqu’ils different à
- se tourner relolument vers lebien, derier-
- nent dis-je par la indisterents, laches, IMI
- mobiles, durs, insensibles; ec, s’ilss’appli-
- quene au mal, qu’ils s’endurcissent dans je
- nal. Carceprocedé, essentiel à la nature,
- est reritable aussi bien dans les actes maurais,
- que dans lesmeilleurs du monde. Lebien
- et le mal sont esalement durables, et ten
- dent tous aeux a le reproauire lans celle, l0
- bien par for et directement, e le mal par lc
- peu deréalité qui reste dans son Cjet. Cqr
- le maln’est pas unneant ablolu: c’est (quant
- a Camatiere) un acte réel dans un sujet réet
- avec un objet qui a peude perfection, qui
- est indu, ou mal appliqué; mais qui néan-
- moinstend, aussibien que le sujet de l’acte.
- a se produire avec son peu de réalité ou de
- perfection, lans en apporter d’arantase: d’ojj
- rient l’absence du plus, et la formalité du
- mal. Et quane à la liberté; comme elle est
- infimie toute l’étendue de son étre et de la
- conduite participent ausi à cette régle divi-
- ne, Fondeetur Dieu, scaroir, Que l’LSPRF
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L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 30. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0046?run=74