L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 51
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- se
- 5 1
- Cu
- ened
- Du peché. Chap. TII.
- ne manière tres genereuse, tres nOble, et De l gra
- tres libre, e qu’ilspussent gouter Dieu d’u- ce prere-
- NC FaCOMErES Partaite. Or est il qu’un amoux naNCE.
- FOrce, un amour contraint, un aIOUEPTO.
- Pre, un dégout, aroir des objetsdirins on
- des sentimens dirinsmaleré Por, tout cela,
- seroit autant oppose à ce dirin but, qu’in
- digne de Dicu, de Con acte, e de Pon ou
- vrase. Dieu ne peut donc le conduire en
- vers leshommes d’unemanière qui aillc- la.
- Vouloir que Dieu coopérast ou qu’il con
- descendistacela, c’est la plus abturde de
- toutes les injustices: Car Dieu delaroiie
- roit par la Pon dessein, Con veritable amour,
- Ses rrares delices, lamanière d’agir, et or-
- même. Donc, Dieu ayant créePhomme,
- il étoit, à la verité, fort conrenable qu’il
- Le prerint par des lumières, par des mou-
- remens, par des délectations, par des senti
- ens, et par d’autres motits, pour l’infor-
- mer de son devoir et l’y altirer amou-
- reulement en lur donnant la connois
- Tance de ce qu’il y avoit de orand, de
- Bon, debeau, de delicieux de de magnif-
- que dans la Divinite: Cela étant Fait, &
- même fait allés durablement pour donner d
- lhomme allés d’information et d’actraits
- AIMOUTeUX, C’étoit a V’homme aVcorrespOn
- dre volontairement par la position de IOn
- aete vers Dieu. Posons maintenant (com-
- melachosc estarrirée en eAet,) que l’hom
- me n’ait pas rouluagir ainsi de la part, Dieu
- ne pouroit le Forcer lans aller contre son
- propre dessein, ni sans détraire Pon ourra
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 51. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0067?run=74