L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 64
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- 64
- EOE CONOMTE
- De la pra. mes, e de pouroir murmurer contre Dieu
- Je dis donc, que ce murmure est Faux dans le
- sens reritable de la grace persererante; et
- que hors de ce Tens-la, c’est un nouveau
- Fantome des ecoles. Toute grace de Dieu
- estgrace depertérerance: Car Dieu estcon-
- Ctant: Ilne change point: il ne communi-
- nique ou n’ottre pas une grace pour la ic
- cracter; mais pour la faire durer d persevé
- rer éternellement: Et puis qu’il l’ottre atin
- que l’homme l’accepte, il l’ottre donc atin
- que l’homme perterere à l’accepter et den
- souir. In ce sens la, la grace que Dieu a
- donnée à l’homme, étoit une grace de per-
- severance. Dieu n’avoit point d’autres des
- Teins sinon qu’elle perséverast; e eIle au
- roit perséreré s l’homme l’aroit admile
- dans la manière persérerante que Dieu la
- Prelentoit.
- ZV. Mais ce n’étoit pas une grace con
- exace de la traienante ni absolue, qui n’exscastrien de
- perseveran. la part de l’homme. Cc n’étoit pas austi unc
- Srace d’aftermissement comme celle dont
- On a parté dans le chapitre qui precede. Dieu
- une sction De pouroitrien taire persererer dans lhom
- me lans la cooperation de Phomme. C’ar
- qu’y auroit il fait versérerer. Pagrace: mais
- elle ne pouroit r etre que par l’admission
- et le consentement de l’homme. Ruroitil
- fait persererer ce consentement lad Ouy.
- li Phomme le Iur avoit ablolument rendu
- ec remis: Mais si l’homme le luy aroitron-
- lu retuser, auroit il du faire perlereree
- l’homme dans ce retus ou il rouloic etre:
- CC PIerE.
- lidel l 6.
- Que la
- ce; celle
- qu’on l’en
- tend. est
- absurdee
- contradi-
- etorte.
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L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 64. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0080?run=74