L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 94
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- Permil-
- sion du
- Peche.
- eall.
- LOECONOMTE
- dirc en CC TenS Id, que Dieu peuEtOut: Mais
- il faut eloigner de luy la seconde, e dire
- en celensla, que Dicune peut pas tout. L. X
- pliguonstoutceer.
- VIII. La puillance cA une rertu par 12
- De lapuis. Quelle une chose a quoi la liberté se veut de-
- sance de
- Dicu par
- terminer, derient telle qu’elle le veut.
- rappori à Je Parle de la puistance des choles intelle
- soy, e ans etueIles.)
- choses qui
- ne sont pas
- Or comme ils a une liberte incréće, et
- lny. même. une liberte crece; il y a ausi deux Cortes de
- PuistanCCS.
- La puissance de la liberte incréée, ou de
- Dieu, est, dCon cgard, essentiellement deter.
- minéc a Dicu même ou à Con estence: c’est
- dire, que comme Dieu est déterminé el
- sentiellement à se conceroir e a se connoitre
- Tor-même, aussibien qu’a acquielcer en FOY;
- de même la puillance est nécessairement de-
- terminée d cela, et elle Fait naitre naturelle
- ment dans Dieu l’Image de l’Amour qu’il
- veut conceroir de sentir de for. Mais a l’e-
- sard de cequi n’est pas Dieu et qui eA hors
- de lur, la puistance de Dieu est anterieu
- rement indeterminée ainsi que la liberte.
- Or la liberre de Dieu eA indistérente a
- Conceroir ou a ne conceroir pas, a vouloir
- Ou dnc pas vouloir autre chosc que Dieu;
- Et pose qu’elle reiille se porter d des choles
- difterences delur, elle estinditterente a con-
- ceroir e d rouloir cecy ou cela, d’une cer-
- caine manière ou d’une autre, quoi que
- tour ce qu’elle concerra et roudra ne loit
- que desrepresentations de Dieu: II en eAde
- même
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L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 94. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0110?run=74