L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 96
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- n quel
- Cens la
- T,OE CONOMTE
- par purbon plaisir ee pour le bien d’autrur:
- mais c’est qu’elle est liec d̀ Con actc, a TOn
- aris, à la volonté qu’elle acue de represen
- ter Dieu de celle d relle maniere. D’ou
- s’entuit, que les choles nepeurent étre au
- trement que comme la dirine liberte a vou
- Iu le déterminer en les établistant; de que la
- Puistance ne doit plus étre considerée com
- ine indisterente a taire ou a ne pastaire. Ce
- la leroit une impuissance. Car li apresque
- la liberte dirine a routu que telle chore fus
- ainsi, la puissance ne le Faisoit point du tout,
- la liberte routance seroit donc absolument
- impuissante: Et si la puistance le Faisoit,
- mais d’une autre manière, la liberte feroit
- encore impuissante quant à la manière de
- vouloir.
- Donc en cosens-la, la puissance de Dieu
- ne peut faire autrement que comme la liber
- te l’avoulu.
- X. Ec partant, la puissance de Dieu nC
- Peut Faire certaines choses lesquelles jc ne
- puissance de dis pas que Dieu concoire, mais choles
- DiCH NE
- Peur saire
- que l’homme simasine absurdement, de qui
- cerraines Cont établies autrement par la détermination
- choses; e de la liberte dirinc. Par exempic. Dien
- aInsI, NE
- eux empe. S’eA déterminé a rouloir qu’il y eut des crea
- sber le mat Tures libres. Cela Pole, je dis, qu’il ne
- se peut faire qu’il n’y ait des creatures libres.
- Si lapuistance de Dieu ne Failoit pas cela,
- ou pouroit ne pas le faire; la volonce de
- Dieu qui s’y est déterminée seroit impuil
- Tante. Et si la même puistance de Dieu
- apres avoir fait une chose sibre, la détai
- Termis-
- hon du
- Dect.
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 96. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0112?run=74