L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 194
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- 194
- LOE CONOMTE
- reché de requis pour étre dans un plein attermiste
- homme
- ment, ec qu’il n’eustpas cu une habitude du
- la dernière fermeré, niune correspondeit
- ce dirine de la dernière plenitude, il lus
- cust neanmoins été moralement impostibi
- detomber: mais comme il n’avoit pointdu
- celles habirudes, qu’il étoit tout neut de il
- experimenté, sans avoir d’idéc du mal, Lal
- se douter de rien de quelque part que ca
- Coit, ne rorant rien que debon; il nes et
- pechapoint, quoique present à Dieu, de
- erop appliquer à ce qui le Frappoit au dehors
- aussi bien qu’à la pente de les Tens, delo
- imagination, et des Dellesidées des crealu
- FC5.
- ZXI. IIprit méme de la presence de L
- (qui luy deroit serrir de rappel,) occalio
- abusant de le S’égarer darantase. Car vorant que Di
- ea presence continvoit a demeurer avec luy nonoblli
- qu’il s’applicastarec bien de l’exces auxs
- recire de luy DreHions de ses Tens et des créatures, ils
- pour l’obli-magina, que puis que Dieu demeuroitare
- lurnonobstant cela, il n’y aroitrien à Crd
- evicer sa dre; e qu’il pouroir continuer comma
- Faisoit Tans perdre Dieu. Si bien que la pru
- Tenee ee la Familiarire de Dieu luy der
- a occasion de plus grand reldchement.
- Dieu vorant alors que la divine prelend
- derenoitnuisible à l’homme, qu’elle lur eto
- un sujet de securité et de se croire toljous
- approuré de lur, et ne pourant cooperes
- cela, mi étre toujourstemoin des égaremet
- d’un inconsideré qui seroit renu jusqu’au me
- pris de la familiarité de Pon Dieu, il relollu
- XXI.
- Lihomme
- ae Dicu
- Dieu s’est
- fer dereve-
- nir à soye
- Chute.
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 194. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0210?run=74