L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 239
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- c
- C
- I
- Du péché. Chap. XIII.
- 239
- rant, bourellé d’eftroy et de trictesse, bru suires de
- cal, malheureux, esclare, Tource de male-Peche.
- diction, corrompu, Foible, ténebreux, vi
- lain, méchant, misérable, plein de tour-
- mens e de toutes Tortesde maux. FIC, qui
- a donc fait tout cela Oui l’adécrete. Oui
- Y a contentr. Oui l’a trouré bon: Scroit-
- Ce bien Dieur Pourroit-ce etre POn décret:
- AM, C’est le décret du Diable et de l’hom-
- me. CC Tonteux sculs qui l’ontroutu, qui
- l’ontdécreré, ee quiy ont consener contre le
- Sree le consentement de Dieu, lequel avoit
- cout emplore, de qui desormais emplovera
- CHCOTC tOut, POur arreter des maux s fu
- nestes. Mais aussi sans la concurrence de
- la volonce de Phomme, il n’y aura point
- reméde d cematheur. On le verra en laiton.
- su
- XV. Tout ce que l’on peut conceroir en Dien n’a
- Dieu qui aic du rapport à ce matheur, c’est jamais
- qu’il a consener que l’homme fust libre, qu’il vontuau-
- demeurastlibre, ee qu’il luy arrirast selon (a cune de cet
- choses;
- liberte; maisjamais Dieu n’a voulu directe mais le
- ment que cetre liberre Ce mist sous la FOr= concrairs.
- me, ou plutot tous l’incongruité, ou cIlc
- s’est mile hors de la dispolition de Dicu.
- Non. Dieu n’a jamais consentr à l’évene-
- mene de la corruprion mi de l’hommeni de
- la nature: parce qu’il est un Dieu d’ordre,
- et non pas de confusion. C’est même luy
- qui a Cuspendu _ areté (comme nous le ver-
- rons dans la suite,) la ruine de la nature.
- atin de donner place à Con retablissement,
- Join de l’avoir décretée ou procurée dans
- la moindre chose qui foit.
- 1
- piC
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 239. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0255?run=74