L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 285
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- Du peché. Chap. XV.
- 285
- dont ils sont une partie: mais sI les Peres e Peche
- les méres sont dant l’état de grace, leurs en- orixinel.
- tans sont alturement Paures; ee mourant
- dans l’élement de J. Christ, dans lequel leur
- racine le troure, il n’y a rien à craindre
- POur Cux, mourussent ilsMEme arant que
- denaitre.
- XXII. Mais comme chaque hommes ti- XXII
- re immédiatement la naissance de deux per- Fcat des
- ensans dont
- Tonnes, s’il arrire que l’une d’elles foitbon- l’un des
- ne e l’autre mechante, il se Fera un étranse parenis e
- compose dansleur posterité: il y aura dans bon es
- l’autre
- elle des principes de vertus et de vices; et manturor
- Partant, des principes d’inconstance, de va-
- riation, de fougues e de mouremens con-
- TraIreS, Tantot vers le bien, ee tantot VerS
- le mal: ce qui neanmoins eA encOrC à PrE
- ferer a une posterité purement méchante,
- ou renante de pursméchans. Mais com
- me il n’y apoint d’état de neutralité enere
- l’état de la grace e celur de la perdition, A
- lons temps que la posterité est dans la de
- Pendence d’un pere et d’une mére, le plus
- FOrt partr l’emporte: C’est a dirc, que si
- la Bonté de l’un des partis est plus grande
- que la méchanceté de l’autre; s l’un adhere
- Dlus à Dieu que l’autre n’adhere au monde
- ou a Satan; si l’un fait plus la volonté de Dieu
- que l’autre ne fait la sienne propre ou celle
- du monde e du Diable; Si l’un Colpire plus
- apres Dieu que l’autre n’alpire apres la vani-
- TC; lirun oftre plus Pa polterité à Dieu que
- l’autre ne la consacre au monde ou au Dia-
- Ble; ou sV’on pratique le contraire; alors le
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L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 285. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0301?run=74