L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 64
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- 64 FOFconomie du Rétablissement
- monde, e dont néanmoins des gens d’et-
- prit mêmes sont esclares e adOrateurS.
- L’on dic quelquestois, touchant desperton-
- nes quiarancent ou qui dettendent opinia
- trement des irreoularités qui leur sont visi
- blCS, Que ces gens lan Ontpas le sens com
- muM. Cc n’etpas cela. C’est que le Dia-
- ble entorcelle leur esprie, comme il fait a
- ceux qui royent lebien, qui l’approurent,
- ee quineanmoins fuirenele mal, sclon cet
- te paroleA Connue,
- Video meliora, proboque:
- Deteriora sequor.
- Les Philosophes se Font mille disicultes
- la destus: on troure même desnauds my
- Cerieux e des énigmes inexplicables dans
- la conduite d’une pertonne qui fait le con
- traire du bien qu’elle reconnoit et dont elle
- est pleinement pertuadée. Voila des my.
- Aeres bien difficiles a expliquer. C’est que
- le Diable, hors du tempsou de l’occalion
- d’agir, laisse un peu laraison et l’imagina-
- tion d elles; mais dans l’occation, lors qu’il
- est Cailon de pratiquer, il les areugle, les
- enforcelle, et les meine universellement
- par toutouillur plaic. Voila l’énigme, ae
- en roier un autre.
- VI. L’on demande, commentil se peut
- D’oi vient Faire, que l’Ecriture nous faisant remarques
- que le Diable se mêle universellement de
- tOut, qu’il a fait arrirer (a) la chûte de
- homme, (8) celles des plus saines, (1) pro
- cure,
- (4) Gen. 2. 1. (0) 2C161. 21: 1. L1C, 22: 313
- 6) APOC. 12: 13.
- Pravuis-
- Tance
- a ductus
- l.
- que l’on
- parle s
- peu des
- desorares
- du mal
- par rax.
- pore au
- Deable.
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 64. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0076?run=74