L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 81
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- Avant l’Incarn. de f. C. Ctrap. IV. 8L
- uttissene pour obtenir le vardon hors de Postibilice
- erterore lublticurire de décharse. RF C’ell vrance.
- Ce qu’on Poltient etre Faux.
- L. Pour ne point donner de prise au
- Malentendu ou à la calommie, ee pour fai
- ec
- de la deli-
- XX.
- Qu’il y a
- Comprendre Tans équiroque, en quel de substi.
- deux sortes
- elis on admet la décharse, et même la sub- tasions ex
- elcurion, et en quel lens on ne les admet de déchar-
- as, voici des choles à remarquer sur l’une d lon admet
- Cux1
- ses, dont
- autre, à quoi l’on doit avoir égard. les unes e
- En Fait de mérite, ou de morits pour rejette les
- nouvoir Dieu, la substiturion est ab(Olu- Idée rac
- autres
- em necessaire si l’homme doit etre Paure; coureie de
- ax le pecheur étant indisne que Dieu luy la deli-
- dAre
- frace, lumiere ae pardon; il eAt nC-
- Cellaire qu’il se presente un autre en la Pla-
- e pour dechir Dieu, e pour luy mériter
- Umiere e grace. L’on parlera bientot
- ells parciculierement de cet article. Mais
- C1
- Che
- re
- lauc de Couttrances ou de peines du De-
- cette subsicution n’est point nécellai
- lcy. our les raisons que nous allegnons
- V 3
- austi deux Portes de décharres, se-
- o qu’il y adeux termes à considerer dans
- elre aetion. II y a le terme à quo, ou le
- aser charse, duquel on ote le Fardeau ac-
- Cablane: et dans ce sens, la peine éternet
- C du
- Deché ne peut s’aneantir que parvore
- decharse. Mais ily a un second ter-
- Me.
- seconc
- dont
- d
- 0
- On appelle le terminus ad quem, un
- aset, qui se recharge du Fardeau
- Premier s’éroir détait. ou bien, il
- lieue la place ou ce Pardeau se remet.
- Acet
- orance
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 81. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0093?run=74