L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 146
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- Opera
- tions de
- Dieu e
- LICS.
- 246 PO Fconomie du Rétablissement
- e l’admettre. Cette illumination, ou lu
- mière, (qui est Dieu entant que luitant
- dans la Créature,) n’est ni essentieile, ni
- néceslaire à la Dirinité, ou à l’ellence divi
- nC. EIle s’en peut paster. II n’y a ricit
- Pour Dieu d saigner ni a perdre de quelque
- manière que la creature procede enverslus
- entant qu’il veutPilluminer. FIle peut no
- le pas admettre, etouster, challer, étein
- dre; et, pour ainsidire, faire mourir Dieu
- entant qu’il cA dans elle, mais non pa.
- dans lurmême. Lors que l’ame a ainl
- fait mourir Dieu dans elle, Dieu demeu
- re virant e partait dans Poy, Sculement
- la manière arbitraire de luire hors de (oy dt
- dans la créature, est cessée, par la raison,
- qu’il a piu à Dieu de ne pasluire sinon avec
- le consentement de l’ame. II ne suit donc
- rien de là d’indécent sur Dieu; parce qu’il a
- roulu écablir la chose ainsi, luire dans la
- créature lors e autant que la creature rou
- dra; e point autrement. Et cela arrire aint
- quoique Fasse la créature. Le reut-clle. Dieur
- selon son dessein arbitraire luit dans elle
- autant qu’ellereut. Neveut-eIle pas. Dieu
- selon la même volonté arbitraire, ne IUII
- Das darantase qu’ellene veut. II Se tient
- la place éternelle e csenrieile, qui cA Iu)
- même, et quitte celle ou il aroit roulu fat
- re une rilite libre, dontiln a pas de beloin
- II demeure donc tres partait essentiellement
- de quelque manière qu’on le recoire. MTais la
- creature qui eroit faite pour le receroir, étant
- ruide du bien pour lequel elde aroit été faite.
- D
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 146. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0158?run=74