L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 207
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- s
- Avant VInc. de F. C. Chap. 1X. 207
- Procurer cebien Ia. Mais onne peut prier
- Opera-
- tious a
- Pour ceux qui font contre ce qu’ils scarent Dieu es
- Par lumière dirine érre reritable et julte. ames.
- Ln eHfet, que leur Toutraiteroit. Ond la lu
- miere. On Tuppose qu’ils l’ont déja, et qu’u
- ne plusgrande melure serviroit à les rendre
- Dlus coripables: outre que Poutraitter la lu-
- liere a tous les movens du Palut, (ce qui est
- Cres permy,) n’eltpas demander le pardon:
- demander le pardon, c’est demander une grace
- Qui Caure ceux qui la voudront admettre lOrs.
- Quils la connoirront; e demander pardon
- Pour lepeché present contre le S. Psprit, c’est
- demander une srace qui Caure celur qui ne
- d veut pas admettre en la connoistant.
- equi est contradictoire. AuNi Jelus Christ,
- donc la Charice estla resle ex le comble de
- coute charité, lors qu’il considere le Mon
- de comme ne routant pas admettre la lu-
- Miere qu’il luy a Fait connoitre, (a) ne prie (a) Jean.
- 7. V. 9.
- point pour le monde; e la raison cAt, que (6) (6) Jean.
- alumiere étant venue aumonde les hommes ent 3. V. 19a
- mieux aimé leurs ténebres que la lumiere, com-
- die il le déclare luy-même; quoi qu’au re
- le, lors qu’il considere le monde comme
- elicore dans les ténebres et lans avoir vi
- a lurriière, il s’en appelle (C) la lumiere, (0) Jeano
- e dise, (d) qu’il est venu le sauver.
- Ld Cirace de Dieu donc, pour venir d la 3. v. 170
- onclusion que nous derons cirer de tout
- cecy, n’en est pasmoins abondante ni moins
- ntinie quoi qu’elle n’estace pas le peché de
- eluy quiveutne la pas admettre: Mais siIle
- sec qui a commis cepeché. la se rend d eIle,
- 3a . 1L0
- (4) Teono
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 207. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0219?run=74