L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 58
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- Providen
- CC lors de
- LOeconomie de la
- cette creature, qui, contre le dessein de
- a chuce. Contre la volonte de Dieu, a voulu se ren-
- dremalheureuse, Tans que Dieu aic pei l’en
- 1) Forsde
- empecher par la Toute puissance. Ongron.
- dera tur certe derniere claule: mais je pour-
- rois bien aussi avoir sujet de regrondera
- montour tur ces tortes de gronderies.
- TII. (1) II est cercain que lors de l’évene
- la chuce iment, ou pour ainsi dire, de la Formation
- Dieu n’a
- retire de
- l’homme B
- dupeché, tout ce que l’homme avoit recu
- Cubjectirement de Dieu, est demeure dans
- ses dons luy, etre, faculce, liberte, actirité, e le
- subjectiss, Telte. II est certain que Dieu de la part a
- ni meme les
- dons obje-
- fourny constamment e liberaleinent
- etss: mais l’homme l’objet de la lumière et de Pon a
- Phomme les MOUT; _ que le malheur de la creature n’à
- f2) KOM
- 1: 20
- pas commence par un acte de retractation
- ou de reprise que Dicu ait Faite de les dons
- Obiectifs: Car (a) les dons de Dieu sont immus
- 16) 2COr. Bles, 8 il ne s’en repent point, et ne leSre
- in 2.
- tracte point. (B) Tout est en luy Ouy es Ameno
- _nOn PaS, Ouy denOn.
- Etcelara l arane, que même aprés le pe.
- ehe commis e consommé, Dieu, a partet
- proprement, ne retire pas du pecheurla lu
- miere et lon amour comme par une maniero
- de priration actire de la part, comme sil
- en privoicun tujet qui fust capable de les ad
- MMCHre. CC n’est pas cela. C’est le suiet
- qui chasse Dieu de Poy: ee si aprés l’avoit
- chasse il en demcuroitencore capable, Dieu
- Prentreroit: mais comme il cesse d’étreui
- lijet capable de Dieu, Dicune s’oftre et ne
- Ceprelente Dlus à luy. Car a quoi bon, o
- rejette
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 58. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0074?run=74