L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 158
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- 256
- L Oeconomie de la
- Or comme l’utage de toutes ces choles n
- pouroit étre quetres-bon de Poy, si seulement
- la liberte se conduisoit bien; ausi n’Y a F- 11
- point de difsiculré à comprendre, que Dieu et
- pouroit donner, ee en avoit en efet donne
- la permission: Mais la liberte n’ectant pas
- actachée ni deltinée a certains objets propresi
- comme ces autres Facultes; mais ayant une
- inspection génerale surtout pour en dispolet
- à Con chois; il pouroit bien sefaire, qu’elle
- arranseast les choles, qu’elle les applicast a
- les exercast d’une autre manière, ou plus ol
- moins durablement que la nature et le bu
- des objets et des facultesne le requerroient
- Ce qui auroit éré le mal, lequel est une chole
- opposée et contraire au desein e à la vo
- lonté que Dieu a cu en créant les Facultes de
- l’homme, et les objets pour les y adaptet
- elt d’iei que nait la disticulté touchantse
- permission Dirinc. L’on demande donc
- S Dicupeut permettre que la liberté se POrt
- au mal:
- IV. IIy a dans la liberte Con acte phy (i91
- e son acte moral. Le phylique regarde
- permet pas Principe. et le moral le bue ee les objets
- Lacte physique est, que la liberré tOUrnC
- Conconsentement de quel coté elle rondrd
- a Con chois: _ cela n’est pas naturellemeH
- maurais: Dieu le permet, e ne l’Otejd
- maisniaux Anses, niaux hommes, ni au
- Demons. L’actemoral en matière de Md
- eHt. le detour que la liberte fait de Con con
- sencement e de les Facultes dirines, de Dieu
- et de la rolonte. C’est cela que Dieune Det
- Pecmis-
- Tion du
- moL.
- Comment
- Dieu ne
- hemat.
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 158. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0174?run=74