L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 206
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- 20C
- LOcconomie de la
- imparcia- lensibilité de. la même ame occupĆe dane
- les choses basses e terrestres, elt par cela
- même éloignée de la sensibilite spiritueise
- CC n’est donc pas de la part de Dieu qu
- viene cette inégalité de la sensibilite de
- lumière e de ses dirins mouremens dansso
- uns, e de l’insensibilité ou sont les autres
- cet érard.
- Dieu Frappe, il luit, il fait efort égale
- ment de Pa part, et peut-etre mêmes bien pl
- à l’égard des insensibles qu’à l’égard des au
- tres: mais ils se lonc endurcis. Une vol
- Forre eltmoins sensible à une personne elo
- Bnéc qu’une moins FOrte à UnC PEFIONH
- Proche. FA. CC à dire POUTTAnE qu’on a
- pelleOinS, _E MOInSFOFLCMENE, PaF UN PEII
- cipe de partialite, l’éloigne que celur
- eAt DIuS PrES:
- VIII. Poscrois alurer, que A leS F
- méchans vouloient ne pas écouter le li
- ble, nileur malice, niles mouremens
- la nature corrompue; la lumière de Dieud
- ses dirins coups leur deriendroient p
- sensibles au coeur qu’à beaucoup d’autro
- qui n’ont pasete s méchans, ee même
- plusieurs des bons: _ cela s’estvei dansi
- Pieurs qui de grands pecheurs sont sonda
- derenus de grands convertis _ de granc
- Saints. La raison de cetre exeraordinait
- sensibilite est, que deux contraires (01
- Deaucoup plus sensibles l’un pres de l’autr
- qu’autrement, selon la regle veritabse
- Contraria juxta se posita mazis elucescunt.
- forte qu’un pecheur qui n’aura jamais se
- licedela
- Proriden.
- Ce
- Lespe-
- cheurs peu-
- vent deve
- nir plus
- sensibles a
- Dien que
- les bons.
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 206. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0222?run=74