L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ..., fol. 522
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- 522
- POE, C, ONOMIF.
- ne prend plus) de plaiser en luy, dit Dieu;
- l’ona traduit: Le juste viora de foy; Mais si
- quelcun se retire, mon ame ne prend point de
- plaisir en luy. L’on aajouté ce quelcun, atin
- d’appliquer cela à quelque méchant qui n’au
- roit jamais etéjuste: et ainsi, l’on Fait parler
- Dieu de la Porte: Lc juste virra de FOy:
- n mais siquelque méchant se retire, moname
- n ne prend point de plaisir en lur,. Voila un
- discours bien sensé e bienlié. A quoi bon
- ier le méchant Comment le méchant peut-
- il se recirer de laFor: comment Dieu Deur
- il menasser de commencer à le déplaire en
- un méchant qui jamais ne luy a eté agrea
- bIc. Mais on aime micux donnerdansces
- absurdités Ia, parce qu’elles ne choquent
- pas l’hypochéle que l’on reut Coutenie, que
- dedonner à cepassage Con sens naturel, qui
- veut dire, que si lejuste, qui rit de la FOr,
- Se retire de Dieu ou de la Foy, ce juste la
- deriendra abominable derant Dieu. L0
- suste oit defoy: mais s’il seretire, mon ame ne
- l’a plus à oré. Seton l’hypochele de la perle
- verance abtolue, il auroit Faltu que l’APO
- ere partost ainsi. Le jutte vit de la Foy:
- mais il ne peut se retirer; ou s’il se retire,
- Dien prendra nécessairement encore plaisIr.
- en lur, toc ou tard.
- XXXVII. J’averris encore, que dans le
- ac 5. Tuae Paltase de S. Jude quoi qu’il y Poir parte des
- mechans imposteurs, neanmoins l’APOLC
- marque, qu’ils Tontderenustels, de Bons e
- de vericables crovans qu’ils avoient ére au-
- PATAVANE: CAr C’est ce que reur dire lApO
- persere.
- TaNCC.
- XXXVII
- Du passage
- tre
- mori
- d C
- Dax
- Chri
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Cite
L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ..., fol. 522. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/855928115:0534?run=74