[Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea, fol. 210
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- De Quantitate Requanta.
- licudo Socratis ad Platonem, Funcarur in albedine Socraris; similicudo Platonis ad Socra-
- rem, in albedine Platonis; qua fundtamenra cum sint realicer diltincta, ita e relationes,
- quae cum fundtamentis identiticantur. Vr autem Socrates _ Placo sune similes per duas
- realiter distinctas similirudines; ita materia et forma uniuntur per duas realiter distinctas
- uniones. Si Castem ipsa materia e forma realirer diltinsuantur.
- Minor seguitur; In substantia simul e quancitace fundatur idem modus. Ouod enim
- fundatur in substancia quatenus quanta, illud fundatur in substantia limul ee quancicate.
- Sed sic Fioura _ Sicus. Ergo. Ouod figura elt modus quancicaris, supra estensum est. Ouod
- non ultimacim fundetur in quantitate, quin e subltanciam moditicet, patet ex ipla de
- Seriptione quam habet Suarez, disp. 42. l. 3. n. 25. Quod sc modus quidam resultans in
- corpore, ex terminatione maenitudinis. Est ergo modus in corpore retultans ex guantitare
- substantiam paricer et quancicarem moditicans. Nec enim negari porest, ipsum corpus, ejul-
- que parres substanciales se enticatiras (quas vocant,) eandem tigurationem et coldem cer-
- minos habere quos hrabet quancicas. Idem de Sicu dicendum ett. Ouod licus st modus
- substanciae, ita nocum estut nihil magis: quod aurem non in substantia Dura Fundetur, sed
- in Tubltancia quanta, Xque patet. SuareZ, dilp. 52. P. 2. n. 2. negat Sicum altribui posse
- rebus incorporeis; nempe, quia partes non habeant, sed sint tota in toto e tora in qualibet
- parte. Fisura isitur, quae elt modus quancicatis; e Situs, qui estmodus Tubltantix; non
- fundancur vel in subltantia Cola, vel in sola quancitate; sed in substancia simul et quanri-
- cate seu in substantia quanta. Cum aurem idem modus non tundetur in diverts realiter
- subjectis, ne quidem parcialibus: sequitur substantiam et quancicarem non cste realiter di-
- verta. Nec dicendum elt, unum esse licum Tubltancia, alcerum quancitatis: Si enim Cior-
- Dus Sicuetur à proprio situ sine quantitate, (idem raler de extentione, politione partium
- extra partes, et reliquis ofticiis quanciraris,) quid opus ellalia Sicuatione d quancitate:
- imo substantia esset quanca line quantitare; Situs enim ponit partes extra partes in 101o
- quod est Formale quantitatis. Contirmari pollet ulterius, ex eo quod tigura sic modus quan-
- citatis, licus vero modus substancix; figura autem e licus non differunt realicer, nedum
- modalicer, e rix quidem ratione ratiocinata; idem erso modus in subltancia Fundatur (
- mul _ quantitare: Sed de his Supra. Acque hactenus APerrio prima
- APercio Secunca. Probabile elt neque modalirer disterre lubstantiam a quanticate, sed
- tancum ratione ratiocinata. Ad distinctionem rationis ratiocinata, requiritur, distinctio
- concextuum, cum unitare ee indiltinctione a parre rei. Llinc Suarez, disp. 7. T. 2. n. 26.
- Ot distinctio (inquic) judicetur rationis e non rei, satis est ut praeter distinctionem concep-
- tuum, nullum inveniatur sienum ad distinctionem modalem aut realem coenoscendam; nam
- cum distinctiones non sint mulciplicandae sine causa, e sola distinctio conceptuum non sufsi
- ciat ad inferendam distinctionem rei; quandocunque cum illa distinctione conceptuum non
- adjunsitur aliua sienum majoris distinetionis, judicanda semper est distinctio rationis e non
- rei. Hinc interr; quandocunque constat aliqua, quae in re unita ex conjuncta sunt, ita esse
- in conceptibus objectivis distincta, ut in re individuo sint prorsus inseparabilia, tam mu
- tuo quam non mutuo, tum maenum e fere certum arsumentum este, non distingui actu in
- re, Sedratione ratiocinata. Flxc illc. Cum ergo in materia es quancitare, nullum appareat
- tignum realis, auc quidem modalis, distinctioniS; SEDATATIONIS MIUEUX, AUE NON-UEUIX; TAN
- ex Pocentia ordinaria, quam ablolura; cum quancitatira extensio tormaliter relultet ex par
- ribus entitativis: probabile est, non ditterre plusquam ratione. Aique hoc concedie Sua
- rez paene, nili quod mysterium Cuchariltia impediret, dilp. 7. P. 2. n. 10. Per mysteriat
- (inquit) Fucharistia cerrius nobis constat quantitatem esse rem distinctam à substantia,
- quam per coenitionem naturalem constare potuisset. Videmus erso, unde feluitarum perti
- nacia de reali quantitaris distinctione, ne seilicet periret mysterium Fransubstanciationis:
- quod ilsi de tide tenene, nospari contidenria negamus. Adjungam argumentum iplius Sua
- rez, quo probat ille, durarionem non diltinsur ex parte rei, ab existentia rei duranris
- disp. 50. l. T. n. 8. Quia existentia inseparabilis est à parte rei, à sua duratione; , e con
- crario, duratio ab existentia; in unaquaque re utraque est aeque variabilis vel invariabs.
- lis; (ut, si existentia sit omnino necessara udto s ea incorruptibilis vel cor–
- rupribilis, haec similiter; si altera permanens, etiam altera; si una successiva, etiam altera
- Fireo à parte rei non distineuuntur. Ilaec ille de existentia ee durarione. Parirer eso de Lub.
- Ptancia de quancirare; ubi materia, ibi quancitas, e contra; si materia non existat sine quantItate
- Cuctacetur ipse disp. 7. l. 2. n. TI. Factenus, inquic, factum non est a Deo ut materialis
- substantia sine quancitare conservetur.) Nec etiam quantitas hine materia (quicquid ille
- conra de Frantubltanciarione;) Si maceria ingenerabilis e incorrupribilis, Sic quanritas; le
- quam racione rariocinata distinguantur. Concludo isitur, quod materia et quantiras non
- diltinguumur incer se realiter, ut tesceres, e (probabiluer) neque modaliter; sed tan
- cum ratione racioeinaca, hoc c, luc in actaequali conceprus ejuldem ret
- tacis; si in raretactione e condenlatione Matel eadem materia, SC _ eadem quanEIaS; I
- in auxmentatione acquirieur auc in diminticane aperditur aliquid materia, siC e GuanEt
- in his moribus rariantur cermini materia, sic et quantitacis; denique, cum sinE aque Sepa
- rabiles aur inseparabiles, aeque rariabiles et invariabiles; nullum apparec indieium cur plus
Cite
[Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea, fol. 210. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/867984570:0968?run=74