LBr. 465 · Kestner, H.E., fol. 36v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 37r); this page is its left half.
The machine reads it as
- itaque vides quantum intersit inter virtutem introducendam et
- introductam. Tertio instantiam habes in ipsa virtute institiae
- saltem pactus
- particularis. Ad hujus regibus cogi homines solere non negabis. Et
- tamen spente eos obibit, qui virtutem ipsam assecutus erit. idem ergo
- puta de caeteris virtutibus. Si quis a pueritia jussu parentum asquescat largi-
- tati in egenos iet liberalis. Quod si virtute liberalitatis cabeat, aliquando tamen
- ad actus liberalitati conformes autoritate publica adigetur. Si quaeres
- quid in usu kominum versetur, legibusque imperetur, variatum
- stlnar
- et jodiciis
- invenies. Partani Atheniensibus severiores erant, Censores Romani mimad
- versiones suas ultra leges extendebant, apud Christianos non pauca prohi-
- Regulis ordinum religiosorum
- arctius astringuuntur obligationes, quia v facilius ad executionem
- apud letu
- deducuntur. Sed quae sapientissimus regislator impera est eumia
- recta ratione intelligi potest, ea omnia jure latum
- n condicentur aulanquan dubersoum gedrure obcigationeite quoniam
- Sapiltissumi deie im pecia coanes certihmener tab natuae centen
- natre cdteent, seu jure dei per naturalem rationem imperantis
- cntinentur. Nam sapientia cum ponitate conjuncta ef, ut nullum praeceptum
- effisit
- laudabile voluntatem ejus fugiat. et eadem sapientia potentiae sociata
- id obtuet efficit, ut omnes intelligere debeant sua interese praeceptis esus
- obedientiam praestari. Quod vero Humani degislatores divina
- praecepta non, assequuntur, an ideo juns obligatio cessabit
- per omnia
- Miror etiam quod objicis, neminem scire an Titius Hypocrita sit
- quid hoc ad quaestionem nostram2a
- id tantum gsra
- quatiputas quod in aperto est? Quis scit an litius perjurus sit, au ideo justita per jurco
- occulto non violatur.. Quid sciant homines aut nesciant ad facti quae
- itaque ut inter nos finiatur controversia,
- putem necesse esse ut mentem huam melius intelligam.
- stionem pertinet non juris.
- An fortasse jus naturae tam restricte accipis, ut apud eos etiam
- valeat, qui existentiam divinam non admittunt. id in
- suo arbitrio est modo simul admoneatur, hoc jus naturae esse multo
- imperfectius, et pesse aliud plenius superesse, quod hominum
- officia erga deum quoque et quae uinc nascientur, erga se aliosque
- e Gallorum ego scio juristrudentiam, non minus pomana tutricatam
- esse. Anglorum etiam magis obnoxiam injuriae. Apud nos eo fit incertior,
- contineat
- quo magis quisque prolubidine a Regibus recedit zmendari tamen Leges, et
- controversias novis Legibus decidi e refuerit. Fateor jaris naturae aequitatisque
- tundamenta paucis pagellis comprehendi posse sed video inter eas hodre
- si milibusque
- rectibus
Cite
LBr. 465 · Kestner, H.E., fol. 36v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-854978:0072?run=74