LBr. 886 · Spinoza, fol. 8v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.98.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half.
The machine reads it as
- se defendunt, atque adeo fidem, licet veram, in superstitionem
- vertunt. Verum an huic malo remedium
- actmibere Reges unquam concedent, valde dubito: Denique
- ut de tertio etiam capite, mentem moam clarius aperiam,
- dico ad salutem non esse omnino necesse christum secundum
- carnem noscere; sed de aeterno illo Dei filio, hoc est
- Dei aeterna sapientia, quae sese in omnibus rebus, et
- maxime in mente humana, et maxime in mente
- Christi resu manifestavit, longe aliter sentiendum.
- Nam nemo absque hac adstatum beatitudinis potest
- pervenire, ut pote quae sola docet quid verum, quid
- falsum, bonum, et matum sit. Et quia uti dixi,
- haec sapientia per Cchristum resum maxime manitestata
- fuit, ideo ipsius discipuli eandem quatenus ab ipso fuit
- revelata, praedicaverunt, seseque spiritu illo Christi
- super reliquos gloriari posse ostenderunt. Caeterum
- quod quaedam Ecclesiae hisaddunt, ut quod Degnaturam
- humanam sumserit, monni expresse, me quid dicant
- nescire, imo ut verum fatear non minus absurde
- mihi loqui videntur, quam si quis mihi diceret,
- quod circulus naturam Quaorati induerit. Atque
- haec sufficere arbitror, ad explicandum quidde tribus
- illis capitibus sentiam, an eadem Christianis, quos
- nosti placitura sint, id ta melius scire poteris. Vale.
- (X) Qui incarnationem docent, mentem suam similitudne
- Animae Rationalis corpori unitae explicant. Non
- ergo aliter volunt Deum assumsisse naturam hominis,
- quam mens assumsit naturam corporis, eo scilicet
- modo quo id constat experientia: quicquid sit de
- explicandi modis. Hoc ergo Quod ergo de circulo
- naturam quadrati sumente dicitur, non potest magis
- objici incarnationi, quam corporis cum anima unioni.
Cite
LBr. 886 · Spinoza, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-866795:0016?run=79