LBr. 16 · Arnauld, fol. 18v

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1. Nous scavons qu’il connoist toutes choses: et qu’il les connoist toutes
2. par un acte unique et treo simple qui est son essence. Quand se
3. dis que nous le scavons, j’entend par là que nous sommes asurer,
4. que cela doit estre ansy. mais le comprennons nous, et ne devons
5. nous pas reconnoitre que quelques assurer que nous soyons que cela
6. est, il nous est imposible de concevoir comment cela peut estre:
7. Pouvons nous de meme concevoir que la science de sieu eotant son
8. essence même enturament necessaire et immuable, il a neanmoins la
9. science d’une infinité de choses qu’il auroit pu ne pas avoir, parce
10. que ces choses q auroient pû ne pas estre. Il en eot de même de
11. sa volonté qui est aussi son essence meme, ou il n’y a rien que de
12. necessaire, et neanmoins il veut et a voulu de toute eternité des
13. choses queil auroit pu ne pas vouloir. Ze trouve aussi beaucoup dincertitu
14. les dans la mancere dont nous nous representons d’orclinaire que ieu agt
15. le mande
16. sans ce dernier je ne voy pas que ce que vous dittes pust estre vray
17. que la notion individuelle de chaqne personne enferme une fois
18. pour toutes, tout ce qui luy arrivera a jamaio: en prennant même
19. cette notion par rappont a Bieu
20. He semble aussy que c’est a ce dernier que voud vous arrester
21. Car je aroy que vous sapposer, que selon notne maniere de concevoir
22. leo choses poscibles sont possibles avant tous les Becrets libres de Dieu
23. N’ou il senoint que ce qui est enfermé dans la nation des choses
24. poscibles y est enfermé s’independemment de tous les Becrets libres de
25. neu on vous vouler que aien ait trouvé parmy les choses posibles
26. un el dam possible accompagné de telles circonstances andividuelle, et
27. qui entre autres predicats a aussi celuy d’avoir avec le temps une
28. telle posterité. Al y a donc selon vous, une lais on intrinseque
29. chore, il envioagé ame infinité de choses possibler, dont ilachoioit les pour parler aincy, et independante de tous les decrets libres de
30. Nous nous amaginons qu’avant que de r vouloir ereer quelque
31. unes et rebuté les autres: pluiieurs adam possibles chacun avec Dieu entre cet Adam possible, et toutes les personnes individuelles
32. une grande suite de personnes et d’evenemens avec qui il a une liaison de toute sa posterité, et non seulement les personnes, mais genera-
33. intrinseque: Et nous supposons que la liaison de toutes ces autres choses lement tout ce qui leur devoit arriver. Or L’est, Monsieur, je ne
34. avec l’un de ces etdams possibles, est toute semblable a celle que vous le divimule point, ce qui m’est incomprehensible. Car il me
35. nous sçavons qu’a eu l’acam crée avec toute sa posterité; le
36. qui nous fait penser que c’est celuy là de tout les Adams possibles
37. semble que vous vouler que l’Adam possible (que Dieu a Moisi
38. preferablement a d’autres adams possibles) a en liaison avec toute
39. que Rieu a choiri, et qu’il n’a groint voulu de toutes les autres la même posterité que d’Atdlam crée: n’estant selon vous, autant
40. mais sans marrester a ce que jay deja dit que prennant aclam que j’en puis juger, que le meme Adam concideré tantost comme
41. pour enemple d’une nature sing uliere. il eot aussi peu possible possible et tantost comme crée. Or cela supposé vouy ma
42. de concevoir plusieurs Adams que de concevoir pluseurs moy disfuulte
43. Ombien y a -t il d’hommes qui ne sont venus au monde, que par
44. tances purement possibles, s’est a dire que sieu ne créera des cecrets tres libres de ieu, comme Hsaac, samson, samvel et tant
45. s’avoue de bonne foy que je n’ay aucune ilée de ces subs-
46. jaricais. Et je suis fort porté a croiré que ce sont des chimeres d’autres. Lors donc que Bieu les a connus conjointement avec Aclam
47. que nous nous formons et que tout ce que none appellont
48. suostances
49. ce n’a pas esté parce qu’ilo estoient enfermer, dans la nation individu.
50. elle de l’Adam possible independemment des Becrets de Bieu

Cite

LBr. 16 · Arnauld, fol. 18v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957298:0036?run=74