LBr. 40 · Bayle, fol. 7r

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1. à M. le Bayle
2. V
3. ascem
4. Beru
5. X6. 170L
6. ayue recenthonneur e vostre lettre, mais non cent
7. es restechet M. Bemonlli à Gromnque pour estre plus a portet
8. paurois fort den retrancher les endroit, qui marquent lobligation
9. qu’on vous a d’avoir developné cefe mattere par vos bellés et
10. profondes reflexions. (opendant je sus pien aix qu’il vous a donne
11. quela salis faction, et qu’il contient quelo eclacressement dela latrere
12. comne semble, Monsieur, que vous le memoesil ne vous reste
13. del a difficulte que sur le proures spoutante des pensćes qe ne lesespene
14. point quelle pourra cesser unhour. si cen est qu’il y a pertestre
15. morquelque autre chose que de que vous malar avés mary e qui vous
16. Cu etapeche. Ifant bien, quil y ait un principe des changemens dans la
17. pature et commenre shstante hoanée simple ne sauroit douuer ny reçavoir
18. des influires, on ne le sauroit deriver en elle que ieu de Dieu et d’elle,
19. et si elle n’a aucune prussance pour agir, Je ne say ce qui luy restera
20. entre quil y paroist certam que tout estat prosere doit euvecopper les
21. estats passes et avenir, et cela me sufit, quoyque dier produise continuellement
22. ple
23. eous dites aussi
24. Monsieur quon ne saurort bien examaer mon hypothese, sans con-
25. touteles realités des choset.
26. noistrea et distinctement le fonds substantiel de ame et la maniere
27. tont ele se peuttrans former C ne say sil y n moyen davoir une connoissance
28. plus propre la celas que celle que nous qu avons, en concevant l’ame
29. comme une concentration e lunvers qui le contient virtuellement à sa maniere
30. a posteriori avec melange des represtentations confuses et distinctes, au lieu
31. que Dieu le contient emimemment et a priori, et que tout luy est distunct,
32. et que c’est lamaniere de multiptier les estres lases le plus
33. q il est possible, X le mieux qu’il est possible suivant les loix
34. Araelatasico mathematiusnes d’un ordre exact Aiagi. estant
35. une rectre presertation faat bien quelle en exprime les changemens
36. cunio
37. c’est l dire qu’elle change aussi, et on ne sauroit nier la possitilité de
38. de cesfe constitution de lame s ou accorde celle de Dieu, quoyque it cause
39. les chaugemens sans y estre sujet

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