LBr. 103 · Bourguet, fol. 16v
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- qui naboulit après tout, quau Meant, et quand se peuso surce sujet, je ne
- Trouve plus si étrange le sentiment du fameus Judin Toc. cilé dans vohe
- Theodicee, qui disoit sur la fin de sa vie, à ses disciples, que le grand secret, étoit
- que toutes choscs retournoient dans le Meant. Il parloit plus concequenment
- et de meilleure fois que plusieurs autret, qui suident son Opinion, puis
- quil est certain, que le fistence nest quel que chose que par tappont culs
- Atr es intelligenis.
- In peut forger il est vrai des lomans de plus dune espeu. Maispour
- asseurer qu’ils sont possibles, il faudroit connoitre la lcaison, qu’ils pour
- roient avoir avec le reslé de l’uviders. Lidée de ces tromans est empruntée
- de l’existence des choser, et ne differe que dans la manicre desis ter quon
- leur attribue. et nous ne le disonrs possibles; que parce, qu’en les con
- parant ave une partce de Funvers, nous nappercevons pas sils impli-
- quent de contradietcon comparet avec le tout
- Pour asseurer quel qa une infcuile de Mondes possibles, il faut
- se les figurer finis et determinez, puis qu’un monde infini renferme
- en un ins tous les foossibles. Une suite ou Series infince contient tous
- S
- les nombres possibles; si on regarde don LUniders comme une Collection
- onne pût pas dire, qu’il puisse yen avoir plasieurs.
- Lintelligibilite fait dites vous les possibles; Mais on ne ppeut point
- dire à la riqueur que L’intelligennce Dlone concoive des possibles qui nexio-
- tent jamai. Au contraire out ce qui vient de Dieu porte necessairent
- les caracteret de Lordre, et par concequent l’admission des produits des
- ses perfections à l’existence.
- Ilest cependant des actions de Dieu, et des Creatures Intelligentes, au
- dans un seus sont posscoles, et qui dans un autre seus sout impossiole.
Cite
LBr. 103 · Bourguet, fol. 16v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 87). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-959423:0032?run=87