LBr. 103 · Bourguet, fol. 37r
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- ervi
- de d’une ame peuvent naitre du Develappenent des pecedentes de seper sa perception totale
- ent les
- d’autant plus facilement, que’il admet dans l’ame
- Je surs de votre sentiment, Monsceur, qui’n est on ne sauroit
- dficile Hexpliquer ce que c’est que l’existence
- d’une substance, quand I n’y entre point del’actua en luy refusant l’action
- seil dotune n Kattac Mais comme on ne
- s’atache pas communement à donner des definitions
- dsTermes;on parle confusement dela substance dont la connoissance pourtant est la cles e
- d’autres lout m’ont parlé avec estime de
- Morsieur l.’Aobé (onti aurven qu’il nous donne
- un jour quelque chose de bean de son chef, il fa luy
- philosophie interieure C est la difficulte qui s’y
- laisser cet éguillon de gloire de vouloir être original. ’est M. nes carres
- d’une maniere qui nous decouvre la source des’inventrons
- et qui nous les rende propres en quelque fagon à
- nous mêmes. Et je vondiois que les Auteurs nous
- donnassent l’Histoire deleur decouvertes et les progres
- parles quels ils y sont arrivés. Quand ils ne le fout point il faut tachers de les deviner, pour mieux
- je in imagire que lors quele p. Mabbrarche dit
- que nous voy ons tout en Dieu, il estend la e de lesput;
- qui la perception de esput, non seutement
- par tapport aux qualites visubles, mais excor par tapport
- aux sons, et autres qualités des s externes.
- Je suis bien aise aussi d’apprendre ce que
- profiter de leur dourages. i f si les
- vaus me dites Monsieur, de M. loraso Cataneo Grec savant
- et excellent platonicien; Il ya qui ne
- meprise pas mes sentimens. Il y a aussi à paris
- un excellent homme, du Conseit de M. leduc dorteans
- nomme M. Remond, qui est grand platonicien,
- et qui a extremement gouté ma Merdicée. comme
- n a temoigne par une lette fort obligeante
- En effect plato de tous les inciens philosophes
- dut n’aves le plus par capport à la metaphy sique. Ha pubne, mointe qui
- ous n avez fait plas seu remarquant, la diferepce entre la nécosité aveugle enfme dans le nombre des trois
- ces toix du Mouvement ont quantite de beaures.
- il s’y conserve non seurement la même
- quantité de la force absolue ce que M. des Cartes
- la bien veu (quoyqua il l’ait mal explique confondant ce quil appelle la quantité du
- mouvement avec la force; mais aussi la même
- M. des Cartes a cru que les Ames ne vivloient
- tervention dess Amest ne doit point violer la premiere loy c’est à dire la conservation dela force absolue;
- force respective ou la même force dela direction
- ’ay eru
- antar
- Ebim
- d est ae uoc dans
- un neme iptervalle ei le dustemps par usemple autart cansune
- s ad j’y adjonte que cette inter vention ne doit pas
- non plus violer la seconde loy, c’est à dire la con-
- eu connuissance de cette seconde conservation, il servit
- tombe dans parmonie prectabue
- uniforme, se peut estimer, que per vim ductam in tempus. comme elle se peut estimes
- il est viays, Monsieur que l tn modemes
- l’sit de peuser de la recherche de la verité
- et des Essais sur Entendement ne se sont point attaches
- à fxer p leur idées par les definitions. On n’a point
- hesom pour d’aller par toutes les combiraisons
- il susfit de expliquer leu les termes, dont on se sert.
- si ay d fabrique quantité de definitions que
- Je sonaite de pouvoir tanger un jour
- manque puoere en e anst
- per quantitatem effectits
- de definit est toufaure,
- maniere consuse et insustitante port
- et je seray bien cuse
- de erir votre commene
- pa se poernis laiteesente
- literaire, remarquesue
- crut qu’il n’avoit aueres lu. C’etoit
- un peu trop. Cependant
- purnalistes le faiscient dans le
- rapport, qu’ils font des liures, Ili
- rendroient un grand service au
- je ne say si je ne vous c
- eaux ver
- oargui paite faod
- aut de bonpliros Grecs à veesise, je voudvis etre
- dimension et, la necessité morale, comme dans les
- loix du mouuement qet c’est par, la appa-
- remment que Spinosa e man
- bourus s’est embarrassescomme vous juges tres bie
- servation de la direction. Et si M. des Carres ao
- oiuceleritatem efficiendi; Equation
- eutre ces deux estimes, est un
- bel ectantillom de quelque chose de
- upseut ins e
- M. descartes, qui meprisoit la definition
- relaou je suis des termes connus, que tout le monde, à son
- avis, enten,s et qu’on definit en effect ordinai.
- rement pes per aque obscurum mais mamaniere
- onnentend communement
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