Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 1r

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1. Il y a deux Labyrinthes fameux
2. ou nostre raison s’egare bien souvent; L’un
3. l eenblatss pres tut leger humain,
4. l’altre ret queles ephilodo Llun regarde
5. L’un regarde la grande question du Libre et
6. du Necessaire; l’autre consiste dans la discussion
7. de la continuité et des indivisibles, qui en pari paroissent
8. les Elemens, ou entres la consideration de l’infini.
9. Le premier embarasse presque tout le genre human
10. l’autre n’exerce que les philosophes
11. l’auray peut estre une autre fois l’occasion de
12. m’explequer sur le second, et de faire remarquer, que
13. que nous les philosephes ont fait des fausses positions faute de connoistre bien concevoir
14. positions sur la nature absolue sur la nature la nature de la substance et
15. dela makete eel colsondante les possibilites de la matiere, qui les a
16. les exisdences; que dans l’actuel les parties et ont dit fait des fausses
17. considerant pas quedans l’actuel les parties sont positions, qui les ont menent à des difficultes
18. avant le tout, au lieu que c’est le contraire d engagé dans des difficultes
19. insurmontables dont ils devoient faire
20. pouvoient faire usage le veritable usage devoit devroit
21. estre le renversement de ces positions mêmes.
22. Mais si etcetle discussion cest importante de la continuité est importante
23. pour la speculation, celle de la Necessite
24. ne l’est pas moins pour la practiq. Et cf ce sera l’objet de ce traite.
25. Les hommes presque de tout temps ont esté
26. troubles par un sophisme, que les anciens appelloisut la
27. Raisou par esseuise, par ce qu’elle il
28. inccesaire
29. rien faire; Car, disoit on, si l’avenir est ceten
30. ci qui doit arriver arrivera, quoyque je puisse faire
31. soit par
32. Or l’avenir disoit on) est necessaire, soit par tan
33. t
34. le que Dieu prevoit tout, et même gouverne même toutes les choses se
35. la divinit
36. tout; soit par la nature même de la verité,
37. puis qui est determinée dans les futurs,
38. aussi soit par ce que tout arrive necessairement par l’enchainement
39. par des causes, dont l’effect est la suite;
40. eliae
41. a
42. ssur les
43. qui est determinée dans les evenemens futurs
44. comme ailleurs, quoyque cette determination nous y soit inconnee E toutes ces raisons
45. a
46. atendum
47. de determination qui paroissent
48. gentes concourent, enfin comme
49. Cette idée de la necessité, employée dans l pr actique
50. sit inconnue.
51. est (ce que j’appelle Fatum Turcicum, le destin a la lurque,
52. a fait nacstre
53. par ce qu’on impute aux Tures de ne pas eviter les dangers
54. par le rai et ne pas même quitler les lieux infectés de la peste;
55. appelle
56. sur des raisonnement semblables à ceux que
57. uen uin e ruspater carte A aum dau
58. et e
59. product
60. qui mene sur tout à legorddans la
61. et origine du mal
62. Tou du moins à ne navoir soin de le
63. se sousier de rien
64. et à ne suivre que le
65. les plaisirs panchant
66. des plaisirs presens
67. il est vrayque
68. des lignes dans
69. un même centre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0001?run=74