Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 8r
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- quittera bientost desmaximes si etpanges
- et si peu propres à rendre les homlmes
- bons et charitables par l’imitation
- de Dieu; lons qu’on aura bien considere
- qu’un tel Dieu ne sauroit estre distingue
- du mauvais principe des Manicheens;
- lequel estant devenu scul maistre du monde,
- fenoit precisement ce qu’ils disent que
- Dieu fait à quelques uns ote même (selon
- certains auteurs) à la plus quande pantie
- des hommes, et pourroit le faire à tous.
- Par bon heur cxs dogmes sont presque
- abandonnés parmy les Theologiens, mais
- coux qui se plaisent à faire des difficultés
- les font reviore: ils chenchent a augmenter
- nostre embanras en jorgnant les controvenses
- que la Theologre Mrestionne a fait naistre
- aux contestations de la Thilosophie. Let
- Thilosophes ont considere les questions de la
- necessité, de la libenté, et de l’origine
- du mal; ses Théolegiens y ont joint celles
- du peche Originel, de la frace et de la
- predestination. La conruption originale
- du genne humain venue du premierpeche
- nous paroist avoir inposé une necessité
- de pecher sans le secouns de la trace
- Dhvine: mais la necessité estant incom-
- patible avec la punition, on en inferera
- qu’une grace sufisante doit avoir este
- donnée à tous les hommes; ce qui ne paroit
- se trouve pas trop conforme à l’experience
- Mais la dissiculté est grande
- sur tout par rappont à la defination
- de Dietu sur le satut des rommes. Il
- y en a peu de sauves ou d Etus. Dieu
- n’a donc pas la volonte decreloine d
- en elire beaucoup. et puisqu’on avoue
- que ceux qu’il a choisis ne le meritent
- pas plus que les autres, et ne sont pas
- même moins mauvais dans te fond ce qu
- ils ont de bon, ne venant que du don de
- Dieui la difficulte en est augmentre.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0015?run=74