Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 16r
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- tiennent le milieu entre les rerités Geome
- triques, absolument necessaires, et les decrets
- arbitraires; ce que Monsieur Bayle et d’au
- tres nouveaux Philosophes n’ont pas assés
- compris. On fait voir aussi qu’il y a une
- indifference dans la liberte, par ce qu’il n’y
- a point de necessité absolue pour l’un ou
- pour l’autre parti; mais qu’il n’y a pour-
- tant jamais une indifference de par fait e
- quilibre: L’on montre aussi qu’il y a dans
- Ces actions libres une parfaite spontaneité
- au- delà de tout ce qu’on en a concu jus,
- qu 1cy4. Enfin l’on fait juger que la ne
- cessite hypothetique, et la necessité morale
- qui restent dans les actions libres, n’ont point
- d’inconvenient; et que la Raison paresseuse
- est un vray sophisme
- Et quant à l’origine du malparrap
- port à Dieu, on fait une Apologié de ses
- perfections qui ne relere pas moins sa sain,
- teté, sa justice et sa bonte, que sa grandeur,
- sa puissance et son independance. L’on fait
- voir comment il est possible, que tout depende
- de luy, qu’il concoure à toutes les actions
- des creatures, qu’il tes crée même continu
- ces creatures,.
- ellement si vous le voulés; et que ne un moins
- il ne soit point b’auteur du peché. Ou l’on
- montre aussi comment on doit concevoir la
- nature privative du mal. On fait bien plus;
- on montre, comment le mal a une autre sour ce
- que la volonté de Dieu, et qu’on a raison pour
- cela de dire du mal de coulpe, qua Dieu ne le
- veut point, et qu’il le permet seulement.
- Mais ce qui est le plus imporeant, l’on montre
- que Dieu à pu permettre le peché et la misere,
- et y concourir même et y contrituer, sans pre
- judice de sa sainteté et de sa bonte supremes;
- quoy qu’ absolument par lant il auroit pu ercter
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 16r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0031?run=74