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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 30r

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  1. son temps en a esté un des areboutans;
  2. de Merite.
  3. André Cesalpin(auteur profond et qui a le
  4. plus approché de la Circulation du Sang
  5. apres Michel Servet) a esté accausé par accusé d’irveligion par
  6. Nicolas Taurel, comme si son Peripatisme
  7. accuse d par Nicolas Taurel d’estre de ces
  8. peripateticiens contruer contraires à la religion.
  9. de cette doctrine
  10. On trouve aussi des traces dans le Circulus pisanus
  11. Claudii Berigardi Mais sur tout les écrils
  12. et les lettres de Gabriel Naudé, aussi bien que
  13. le Naudeana, font voir que l’Averroisme
  14. subsistoit encor, quand ce savant Medecin
  15. estoit en italie. La philosophie
  16. Corpusculaire introduite un peu apres
  17. paroist avoir éteint cette secte trop perpateticienne,
  18. ou peut estre y a este melee; et il se peut qu’il y ait
  19. des Atomistes, qui seroient d’humeur à dogmatiser
  20. comme ces Averroistes, si les conjonctures
  21. permettoient: mais cet abus ne saurdit
  22. faire tort à ce qu’il y a de bon dans la un
  23. philosophie corpusculaire, qu’on peut fort
  24. bien combiner avec ce qu’il y a de solide
  25. dans platon et dans Aristote, et concilier
  26. avec la veritable Theologie
  27. et l’accorder
  28. Nos Reformateurs et futher
  29. sur tout ont parlé quelques fois, commme
  30. s’ils rejettoient la philosophie, et comme s’ils
  31. la jugeoient ennemie de la foy: Mais
  32. à le bien prendre on voit que Luther n’entendoit
  33. ou peut estre
  34. eeo qui ensognat dans les ccole
  35. perme ce qui s’enseignot dans les ecoles.
  36. aux regles ordinaires: comme lors qu’il dit qu’
  37. il est impossible en philosophie, c’est a dire dans
  38. l’ordre de la nature que le verbe se fasse chair;
  39. et lons qu’il va jusqu’à sontenir que ce qui estvray
  40. sa solete afloit Aristote fut et l’objet de sa colere, et il avoit dessein de parger la prsophie
  41. en physique pourroit estre faux en morale. il i
  42. lorsque même qu’il ne pensoit pas encor à reformer
  43. Y
  44. l’Eglise. Mais en fin il se raddoucit, et souffrit que
  45. dans l’Apologie de la Confession d’Augsbouru il puclues
  46. isa mor
  47. on parla avantageusement d’Aristote et de la philosophie.
  48. Nelauchthon, esprit solide et modere fit des
  49. petits systemes des parties desa philosophie manal la philsopiie
  50. accommodes aux verités dela revelation
  51. et utiles dans la philosophie civile, qui
  52. accommoder egalement but en semlle
  53. comme j’ay desa
  54. e remarque
  55. des l’an 1516,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 30r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0059?run=74