Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 36v

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1. Ellas ne contiennent des que des
2. ’à que des
3. vrays imblances
4. li
5. prejugés et des verisimilitudes qui soyent mais qui sont detruites
6. elidées par d des raisons plus fortes incomparablement
7. plus fortes. Il ne faut pas dire non plus que la
8. jusfice n’e ce que nous appellons justice, n’est rien,
9. par rapport de Dielt, qu’il est le maistre absolu de toutes.
10. choses, jusqu’a pouvoir condamnes les innocens fi sans violer la justice
11. que se la jns le drote que la jastice est quelque
12. chose d’arbitraire à son egard. foint du tout,
13. expressions hardies, ou quelqués uns se sont
14. au prejudice
15. laisse entrainer, eu rerversant des attributs
16. de Dieu, puisqu’en ce cas il n’y auroit point
17. de quoy loc le louer à cause de sa bonté
18. et e sa justici; et que la même chose auroit et tout seroit de même que
19. lieu, si le plus mechant Esprit, le mauvais
20. le prince des mauvais mechans penies, le
21. pae maunais principe des Manichéens estoit le
22. Seul se maistre de l’univers, dont il n’y car quel moyen y auroit il
23. qu
24. le veritable Dieu, du mauvais d’eerastre
25. auroit point moy aucun moyen de discerner d des Manicheens
26. Si fautes les lhesc
27. auny regles ny egards pour quoyque que ce sut
28. nostre Dieu, si tout dépendoit du caprice d’un
29. eut
30. dait des regles
31. e sans qu.
32. voyque de soita
33. ny des egards acex. pour tien. Il est plus que donc plus que
34. ien visible que rien ne nous oblige à nous enferrer u engager
35. dans une si étrange doctrine, puisqu’il suffit
36. de dire que nous ne connoissons pas assez le fait
37. quand ils’agit de ressondre aux verisimiitudes ) vraysemblances
38. qui paroissent mettre en doute la justice et
39. a bonté de Dieu; et qui s’evanouiroient
40. si le fait nous estoit bien connu. Nous ne
41. as
42. nd
43. n’avons done point besoinde renoncer à
44. econter
45. d
46. la raison pour aiore la foy, ny de nous crever
47. les yeux pour voir clair, commedisoit tu
48. comme disoit la Reine Christine. Mais tout
49. cecu n’a este mis mis icu mis icy po par
50. avance, que pour mons auterer les considerations mieux faire entendre
51. pretiminaires de l’usage de la Raiso de la en quoy consiste, le de faut des objectio
52. conciliation de sa preliminaires de la conformité ou l’on pretend qu’elle
53. de la raison avec la foy, qui sont une application
54. de la Logique à la Therlagie; es nous donnerons tantost
55. dans la guite une plus exacte discussion de
56. ce qui regarde l’origine du mal et la
57. permission du pechéavie sesfuites. pour
58. = et dangerenses,
59. les
60. il suffit de rejeter certaines
61. apparences ordinaires,
62. quand elles, sont contraires
63. aux mysteres a
64. nonsentement aux mysteres ce qui
65. l’est point contraire
66. ime dans les chos
67. sonin
68. erie
69. 1
70. ison puisque
71. asparene
72. uatfons sliperieura
73. et l’abus de la raisoni dans le cas
74. resent, ou l’on
75. protend qu’elle combat la for
76. avec le plus de force: mais
77. l nous viendronse s otepres a
78. pourapresent
79. et tens

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 36v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0072?run=74