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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 40v

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  1. qu’ailleurs soit dans l’exrctitude des dogmes
  2. la discussin de ses dogmes, soit dans l’eclaircissement
  3. des expressions eniqus matiques des properetes de se
  4. prophetes, soit dans l’explication des paraboles
  5. ven
  6. de ses evangiles et d’une infinité d’autres
  7. hoses arrivées ou ordonnées symboliquement
  8. Mais puisque ny les necesités de la vie ny les
  9. infirmités des hommes ne permet qu’à un foit
  10. petit nombre de personnes de s’appliquer à
  11. l’étude quel moyen pouvoit on trouver plus
  12. capable de profiter à tout le reste du
  13. monde, que celuy que ) esus Christ a voulu
  14. qu’on employat pour la conversion des peuples
  15. Et je voudrois bien que l’on me dit, sur le sujet
  16. du grand nombre de ceux ceux qui croyent, et qui
  17. par là se sont retirés, (du bourbier des vices, ou ils
  18. estorent auparavant enfonces, le quel vaut le mieux
  19. d’avoir de la sorte chaugé leur moeuts, et corrigé
  20. leur vie, en croyant sans examen, qu’il y a des peines
  21. pour les plchés, et des recompenses pour les
  22. bonnes actions; ou d’avoir attendu à se convertir
  23. qu’on les y recent recut lors qu’ils ne croiroient
  24. pas seulement, mais qu’ils auroient examiné
  25. avec soin les fondemens de ces dogmes
  26. il est certain qu’a suiore cette methode
  27. il y en auroit bien veu qui en vinssent
  28. jusqu’a ou leur foy toute simple et toute
  29. nue les conduit, mais que la plus part demeure
  30. dans leur corruption ce Mons. Bayle (dans
  31. son eclairasement concernant les objections
  32. des Manicheens) prend cparoles, ou
  33. Origene dit que la marque que la Religion
  34. est à l’epreuve de la discussion de ses dogmes,
  35. comme si cela ne s’etendoit que par rappoit
  36. ne s’entendoit point par rapport à la philosophie
  37. austexte de la sainse Ecriture l incepletation
  38. hardle de Die aux roo de linterpretation
  39. avec laquelle om setabuit l’autorité, et le veritable sens de la sainte Ecriture
  40. mais seulement par rapport ait
  41. Mais brigene cerivant a un il n’y a rien qui
  42. ma l’exactitude
  43. marque cette restriction. Origene avoit ecrivoit
  44. à contre un philosophe, que cette restriction qu’elle
  45. n’auroit point accommodé. Et il paroist qu’il que ce Pere
  46. a voulu marquer que la secte des chrestiens dans le Chrristianisme
  47. n’avoit pas moins s’e parmy les chrestiens an n’estoit
  48. Pas moins exact que chez les stoiciens et quelques autres
  49. philosophes, qui établissoient leur degr doctrine tant par
  50. la raison que par les auterités, comme faisoit Chrysippe
  51. qui trouvoit sa philosophie dans las symboles de l’autiquite pagenne.
  52. else fit encor
  53. t
  54. Fmis à la fin de la
  55. seconde edition du
  56. dictionnaire,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 40v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0080?run=74