Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 47r

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1. ou ce qui est la même chose on y repondra
2. se s
3. par quelque distinction aussi obscure que la these
4. même qui aura esté attaquée l’on
5. peut se passer des distinctions à la nigueur, en
6. niant ou la premisse, quelque premisse, ou queue
7. consequence; et lors qu’on doute du sens de quelque
8. terme emplogé par l’opposant, on peut luy en
9. V
10. demander la definition. De sorte que le soutenant
11. n’a point besoin de se mettre en frais, lors
12. qu’il s’agit de repondre à un ad versaire qui
13. pretenda nous opposer un argument invincible
14. Mais quand meme le soutenant par quelque e
15. complaisance, ou pour abreger, ou par ce qu’ile farovoir
16. ce sent assez fort, o se carger luy même de l’evolution de quelqu equivoque
17. voudyoit bi
18. de l’explication de la chose, en venaut d’en faisant quelque distinction
19. quelque distinction; il n’a point besoin d’a
20. il n’est point que cette di besoin que cette distinction
21. nullem ent
22. soit plus mêne à quelque chose de plus clair que la premiere these
23. la these. Car puise puisqe l’oppo le soutenant
24. a n’est point obligé de d’éclairar le mys
25. mystere même Or il est bien certain
26. qu’une objection que l’on fonde sur des notions
27. pien distinctes demeure fgalement victorieuse
28. soit que vous n’y repondiés rien, soit que vous
29. esfassies une repoute ou personne pe peus
30. rien comprendre. (olecys est tres veay mais
31. (ne vient point au fait. il ne suffit pas que
32. l’objection soit fondée sur des notions bien distinctes,
33. il faut aussi qu’on en fasse l’application contre
34. la these. et quand je reponds à in à quelcun
35. en luy niant quelque premisse, pour l’obliger à la
36. prouver, ou quelque consequence pour l’el
37. pour l’obliger à la mettre en bonne forme; on ne
38. peut point dire que je ne reponds rien, ou que je
39. ne reponds rien d’intelligible. Car comme cest la
40. premisse de l’adversair douteuse de l’adversaire
41. que je nie, ma negation sera aussi intelligible
42. que son afirmation. Enfin lors que j’ay la
43. complaisance de m’expliquer par quelque distinction,
44. il suffit que les termes segent intellis ne sogent
45. pas que j’employe, ayent quelque sens, comme
46. dans le mystere même; ainsi on comprendra
47. quelque chose de ma reponse, mais il n’est
48. point besoin que l’on comprenne tout ce qu’elle
49. enveloppe autrement on comprendroit
50. encor le mystere) La partie peut elle
51. estre egate Toute Dispute philosophiqe suppose
52. que les parties disputantes conviennent de certaines
53. definitions cecy seroit à souhaiter, mais ordinairement
54. esgi
55. ce n’est que dans la dispute même qu’on ervient quelques fais)
56. et qu’elles admettent les regles des syllogismes et les
57. marques à quoy l’on connoist les mauvais raisonnemens
58. Apres quoq iela tout consiste a examines si une these
59. s consoine mesiatement ou immedratement ans
60. Cachie dans s’objection
61. La partie peut elle
62. estre egale entre un
63. homme qui vous objecte
64. ce que bous et luy
65. conceves tres nettiment
66. et vous qui ne pouves
67. vous defendre que
68. par des reponses ou
69. vous et luy ne
70. comprenes men.

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 47r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0093?run=74