Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 55r
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- quand memelilene seroient
- que quelques philosophes d’autres fois
- appelloient Vacuum Formarum; dont les nolion dont los
- les
- ieu
- ay tousjours este pourceux qui sent sont portes d partages, me paroissent preferadiau aus
- modernes ont pablie jasA au uta
- Leux qui sont d’humeur b dethuneur de
- pensent à se louer de dieu, et pon pas à s’en plaindre, outrequeles plaintes sont mal fanés
- anature et de la fortune
- iu en plaindre. Il ne faut pas estre facilement
- () du nombre des
- ou l’on est, et il ne le faut
- et moinsa
- un mecontents dans sa republique
- C point Beste
- le moi du estat et le moins du tout dans
- la cité de Dieu. ou l’on ne se peut plaindre le peut estre
- qu’avec injastice, et parignorance je n’aime
- pas Les livres de la Misere Humaint po
- es em ritonnea
- ac me paroisent pas de
- eems d pasois ain e
- n dorpter les maux, en leur
- Paime encor moins les liures de la faus
- tels que celuy de l’Abbé Esprit de la fausseté
- des vertus hamaines, un tel livre n’estant
- aa
- propre qu’à tout tourner du manvais eosté, et
- et e à rendre les hommes tels qu’il les
- represente. po il faut avouer
- cependant que qu’il y a des desordres dans cette vie, qui se font voir particuliereme
- cette vie, et que Dieu ne seroit point juste
- dans la prosperité de plusieurs mechans, et dans l’infelicité de beaucoup
- l’avantage aux mechans,
- et dans l’infelicire de gens de bien. il y a un
- onne
- e x prime ien cedes fortemen
- bien l’avantage des methans comme s’ils epoient ordinairement les plusheureux
- hom
- pro it ga proverbe Allemand h
- ie Krummer holz, ic bessre krucke;
- nd et (selon nostre peu d’entendement ) C6) et solonalontendement peu cclaire de
- me
- ac
- deia
- Ic arger schalk, je grosser glueke.
- aut
- qu Et les hommes ps portes au present qu’à Badenir par leur foirlesse natu relle sent etonnes
- il seroit a souhpiter a
- sent sonn esit fachés qua la Dieu dissere l’exemtion souvent les marqués de a justice pst jusque dans
- re
- avelanterdentem scelestum que dieud
- icu ba.
- autre mone
- ils vudipent, que cesq
- Gouihaitet
- Raro ante cedentem Scelestum
- Et il seroit à
- deseruit pede poena caudo
- pendant il arrive assez souvent aussi, quoyque ce ne soit peut estre pas le plus souvent
- su aux yeux de l’univers le ciel se justifie
- et qu’on peut dire avec claudien
- Abstulit hunc tandem Rufini poena tumultum
- Absolvitque deos
- icus
- Mais quand cela n’arriveroit pas le remede
- cependant
- est tout prest dans l’autre vie; mais c’est la
- la religion nous l’apprend
- de
- et nous ne devous point
- murmurer contre de un ontrepe
- cuperieu que la smen
- eu
- de danuer aux hommes romp
- pour revenii a se repentir
- S amême dans le grand avenir le leteraite
- ou les objections redoublent d’un autre coste, quand on considere le salut et ladamnation
- par ce qu’il paroist estrange que le mal doit avoir f donve
- avoir l’avantage sur le bien sous l’autorité supreme
- de cen qui le souverain bien? puisquou
- a ce qui sceux qui seront gances doit estre si peciela
- apeu de sanves: multi vecati pauci vero electi.
- le nombrea d
- s
- palis au ibus auta becuronst it appse lescet pem t dus aaoie tar rest
- l’univers.
- Fcar c’est murmurer
- en effect contreles
- erdres de la providence
- murmurer contre
- Et se plainde
- s
- la
- la nature ou de la
- fortune cest autant
- que de tadue
- s’opposeraux ordres
- de pieu.
- est
- pourquoy je n’
- ’approuveet
- donnant une attention
- qu’on eu devlroit detourner vors las biens
- qui l’emportent de beaucoup. J’approna
- Etles hommes p plus partes au present
- qu’à l’avenir, soubaiteroieat
- + et cela finalement
- et perpetuelle ment
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 55r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0109?run=74