Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 71v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 72r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. sla jubistance et indestructibilite des
  2. ames des bestes mn qu’elles
  3. quoyqu’ils les reconnussent pour indivisibles
  4. et immaterielles; mais c’est qu’ils
  5. confondirent l’indestructibilite avec
  6. l’immorfalité par la quelle on
  7. entend dans l’homme que non
  8. seulement l’ame mais et
  9. que c’est que la même personne, qui
  10. i en luy donne somre
  11. cequelle est.
  12. et qui la rend
  13. capable de chastiment
  14. il n’en est pas de même des formes accidentelles
  15. puisque ce ne sont que des modifications de la
  16. substance, et leur origine se peut expliquer par
  17. la virriation des limitation
  18. cospentinus mout desota e admettres la perfonalité subsiste e
  19. origine des figures j’ay eu quelque pentrant
  20. à e comme j’ayme des e Regles Maximes qui de la consience de
  21. sontiennent et ou il y ait le moins dexceptions
  22. qu’il possible et que je crois avoir demonstre
  23. qu la d la subsistance des sa inviolable des substances
  24. simples, c’est à dire des gmes, et même la conservation
  25. voicy ce qui m’a paru de plus raisonnable en tout sens
  26. sur cette importante question. je crois que les substances
  27. formes substar subst de l’or in crois queles
  28. je tiens que les Ames, et generalement les substances
  29. simples ne sauroient commencer que par Creation, ny
  30. finirque par annihication: et comme la
  31. formation des corps organiques animés ne paroist
  32. explicable dans l’ordre de la nature, que lons qu’on
  33. suppose une preformation deja organique, j’ay j’en ayinfe
  34. que que ce que nous appellons generation d’un animal
  35. de même que
  36. n’est qu’une transformation aiasi il est acorre puiszue
  37. le même corps estoit déja aa organise, il est à c
  38. qu’il estoit deja anime et qu’il avoit la même aure
  39. comme juge dela conservation de l l’animal par la conservation
  40. sur l l’ame lors qu’elle est creće une fois, que l’animal
  41. est conserve aussit, n’yat n’y ayant point d’apparence que
  42. yqoeice itine conmiene potis patrene atarepite ilserti cmres ettienement se parees de lout cor
  43. i saloissort ay
  44. Apres avois estacti un si bel ordre et de
  45. noraleappo aux animaux, il ne paroist point
  46. miracte. patleppore et fait remarque plus
  47. d’une fois, qu’il est de la sagesse de Dier que tout soit
  48. M. Bayle, et quantite d’autres personnes
  49. tres Gabilis sont de mon sintiment
  50. celles des autres especes
  51. ames sont hu les ames humaines estoient ordirairement comme les autes ont esté
  52. dans les semences, et dans les ancestres jnsqu’a Adam, et exisient per ont existe
  53. ust
  54. aralele à la grace. Crt un seun
  55. t ua ainsi effer existoient depurs
  56. mais
  57. Porstoient alor
  58. dans tonsione, dan une
  59. quen ames animales, capables de perception, agant
  60. nt paroist convengble pour pluss ieux
  61. dovées de sei perception et de sentiment, mais et
  62. destituées de raison jus qu’ au temps de la
  63. +et qu’elles sont demeurées
  64. se dans cet estat
  65. generation de l’homme à qui elles devoient appartenr, mais qu’alors
  66. Alors elles ont receu une la raison outre encor
  67. receu la raison, soit que qu’il y ait un moyen naturel
  68. e de l’ame
  69. d d’elever une anre sensitive au de sevoir
  70. raisonnable (ce que j’ay dela peme à croire) soit
  71. que Dieu l ly ait donné à l’ne cette ame
  72. par une operation particuliere, ou si vous voules par une
  73. esplece de transcreation. Ce qui est d’autant
  74. plus aisét a ad mettre que la religion revelation
  75. caisonnable mais que l’homme en soit exclus entierement, et que toul s’y fasse par rapport à son ame
  76. Mais voicy un pourtant une maniere asse par
  77. harmonius dans ses ouvrages et que la vature soit
  78. errois que tout es les
  79. par
  80. c’est à dire l’Ecossois, l’Hilsce qui supposé qu’il n’en commiette jamais comme il peut
  81. n’est qu’un enveloppement
  82. en quoy il semble que le R. P. Mallebranche
  83. ni
  84. enseigné beaucoup d’autres operations immedrates de Dieu sur nos ames.
  85. et de recompense:
  86. et ce malentendus parvest
  87. cause del’inconsequence
  88. dela doctione des ethomistes
  89. et de beaucoup d’autres
  90. bons philosophes, qui ont
  91. reconnu l’importo limmate
  92. iidibiate nialité de toutes
  93. es ames, sans l en relonnoistre
  94. immortalite l’indestructibilite
  95. au grand prejudice
  96. de l’immortabite
  97. ame humaine. Jean
  98. ou l’Erigene)
  99. pour quoye il soit plus
  100. et que l’a mort apparente

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 71v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0142?run=74