Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 72r
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- cette explication paroist lever les embarras
- qui le presentent icy en philosophie ou en Theologre
- car celles de pla philoso puisque cette grande
- difficulté de l’originé des formes cesse entierement
- et puisque il est aise plus bien plus convenable à Dieu la justice
- de donner à l’ame deja corrompue animalement par le peché d’Adam,
- la perfection une nouvelle perfection qui est la raison,
- que d’abbaisser une ame res que de mettre unar
- une ame raisonnable, dans un corps ouelle
- par creption ou autrement, dans un corps ou elle doive
- p’or l’ame estant une fois sous l’emprre
- la domination du peché
- et preste à en commettre aussi tost qu’elle sera en age
- de que l’homme sera en age de raison estat d’exercer la raison
- c’est une nouvelle questron si cela suffit cette disposition, quan suffit
- pour le damner cecenle s’il n’en comettoitmil ne vicgodit
- Pjamais, empeché ou par la mort darement arriver, et arrive soubent
- signifoit autres fois l’Hebernois, arrive jamais, soit qu’il meure en age avant l’age de la raison
- doit estre corrompue moralement
- c’est à dire l’Ecossois l’Hisce qui Suppose qu’il n’en comniette jamais comme il peut
- paroise bieu dure
- non se enfance, ou qu’il devienne hebeté soit devenu de vienne
- grest in est de cette opinion, quoyque ella
- qui pretend que le seul peche origine suffet pour came
- S. Au
- hebeté avant qu que d’en faire usaq
- esse de ce sentiment quoyquil sort bien du D. Gogoite dstrimini quoy qu’olle pu soit bien dur
- Gimini General des Angustins a esté du même sentiment, l’a suivi avec peu d’autres,
- et pour contre l’opinion receue des Ecoles de son temps, et
- pour ce la il estoit appelle e le bourreau des
- les envoyer dans l’enfer leur ont assigné un Limbe exprès, ou ils ne souffrent point,
- ivitionsfondrat
- cari
- eptans lortor infantum. Les Scholastiques au lieu de
- et ne sont punis que par la pe
- de la vision beabi fiquesi alle jusqu’à preferet cent
- expres. Les j ies Les prelats de
- Les Theologiens de Ta Les prelats et Theologiens
- Beaucoup de prelats et a Theologiens de France, qui sont bien aises
- affectent de s’eloigner de Molina et des jesuites, t
- den d’estre attus et de s’allacher ause à S. Augustin
- donne dans efte l’opinion c’est ce quil paroist par la lettre
- que quelques prelats de trance écrivirent au au pape innocent XII
- contre ce siure posthume de Cardinal sfondrat
- mais dans laquelle ils n’v eserent point condamner la
- voyant approuuee par Thomas d’Aquin et tes grands par d’autres grands
- quoy qu i semble que M. Bayle
- doctrine du de la peine parement privative, la
- homnes. je ne parle point de ceux qu’on appelle d’un costé
- jansenistes et dlautre costé disciples de V. Augustin, car ils
- se declarent entierement et fortement pour le sentiment
- dece pere. Mais il faut avouer qu’il n’a point de fondement
- suffisant ny dans la raison ny dans l’e Ecriture, et
- ’il est d’une dureté qu’on aur
- Les Theologiens Evangeliques trouvent bon ordinatrement
- de laisser partent souvent avec l de moderation
- sur ce sujee, et lau et abandonneen
- ces ames au jugement et à la clemence de leur createur
- n’y ad de difficulté sur ceux qui
- eparviennent aux ans de discretion et qui n’apprennent
- xage
- jamais et se plongent dans le peché, en suirant
- le pauchant de la nature corrompue; lous que la revelation d’apparince; au lieu que la damnati
- pe suis capa
- des innocen
- desenfans morts sans pechéactuel et sans,
- le serod sunt veritablement autant
- fuger et que cest, ce seroit damner veritat
- et cela uc fait croire que le parti qui soutient cette opinion
- jamais entitrement le dessus dans lEglistoma
- dun quand elte est
- d’un homme qui n’a pas este
- regenere par le bapteme, suti
- un dire 1y
- ribe plus
- estat d’innocence une heureux
- celuy d’un, pecheu
- se podus pradestinationis sactas
- de ce grand docteur qui
- à l’egard damne les enfans
- morts dans l’age d’innocence
- avant que d’avoir
- receu le bapteme
- pronne son parti chap. 178 aa
- Trobine de la Reponse aux
- Questions du Prodincial Tom. 3
- M. jurieu dans son livre de l’unité de
- l’Eglise, sous pretexte qu’il y a dandes
- dogmes dans la religion Chrestionne qui
- paroissent durs. Car outre ue ce n’est
- pas une consequence qu’il est permis
- duretés sans preune
- les autres dogmes que M. Nicole allequ
- Lec antus lam
- qui ont lo peché originel et l’etern
- qu sont durs et injustes qu’en
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 72r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0143?run=74