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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 86v

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  1. memes dansl Amerigu,
  2. puisque quantité de peuples parbares ont donné là dedans
  3. sans avoir presque eu besoin de philosophie? Les Grees même
  4. et les Romains tout sages qu’ils paroissoient, avoient leur un
  5. Vey ve Pluton i Vejovis ou Anti-jupiter, nommé autrement
  6. Pluton, et quantité d’autres divinités mal faisantes. La Deesse
  7. Nemesis se plaisoit d’abbaisser ceux qui estoient tropheureux: pour ne me dire d’Herodote qui
  8. et Herodote insinue en quelques, endroits qu’il croit que toute braitque croyoit que toute
  9. la divinité est i onvieuse. Maisla ne s’accorde pourtant
  10. point avec les deux principes, Les staves chea Hel meldas
  11. avoient leur Zetne boc c’est a dire Dieu noir,
  12. plutarque dans son llaité d’isis et d’oscris ne connoist
  13. point de plus ancien qu’illait enseignés que zoroastre le magicien, comme il l’appelle
  14. Magicien. justin en fait Trogus ou justin en fait un
  15. Roy des Bactriens, que Ninus ou sempramis vainquirent
  16. il luy attribue l’invention delu Magie cela (c’est à dire de la Religion
  17. des chaldeens et des persans) et la connoissance de l’Astronomie,
  18. Il estoit donc auterieur à sibraham et l’invention de la Magie
  19. mais cette lcention estoit apparemment la religion d des adorateurs
  20. iulteurs du feu. et il paroist que qu’il consideroit la lumiere ou la chaleur
  21. comme le bon principe, mais q il y falloit adjoutoit le mauvais
  22. c’est à dire l’opacité les tenebres, le froid.. Pline nommrapportees de Zoroastre qui le fait disciple
  23. de le temoignage d’un certaint Hermippe preceptent de Zoronstre en l’art pragique
  24. rppe
  25. d’un certain pzonace pourveu que
  26. iorum
  27. lart Magiau dromase, dont nous parteront tantost,
  28. tos Ovientaux modernes appellentLao Zerdtest coluy
  29. empu
  30. qui fait
  31. scenom
  32. que les Grecs appelloient zoroastre, il est difficile de
  33. detrouiller. son Histoire, et le temps ou Haveru ou il a vécu, ca loivans
  34. indivit alcibiade l’appelle fis d’Oromazes, et
  35. declane comme M. Bayle le remarque que la Magie de Lorvastre
  36. Platon (pp da
  37. n’estoit autre chose que le l’étude de la Religion
  38. l’on convient qu’il appelloit le bon Dieu
  39. M. Hyde dans son livre dela religion des anciens perses
  40. le justifie tache de le justifier, non seulement de pimpiete,
  41. oc
  42. mais encor du crime de l’impieté, mais incor de celuy de
  43. idolatrie, il eisL Cutte du feu estoit attribué aux perses
  44. et au chaldeens, on croit que qu’Abraham le quitta en sortant
  45. dur en chaldée. Mithra estoit le soleil, et il estoit aussi
  46. le Dieu des perses, et set au rapport d’Ovide
  47. Placat equo persis radiis Hyperiona cinctum,
  48. Ne detur celeri victima tarda Deo.
  49. Mais M. Hyde croit qu’ils ne de servoitus de ces creatures
  50. dans leur culte que comme des symboles de la divinité
  51. peut estre faut il distinguer comme ailleurs entre les
  52. sages et le peuple il y a dans les admirables
  53. rutnes de Chelminaar ou de Persepolis des representations
  54. de leur ceremonies en sculpture M. L’on m’avoit a
  55. asseuré qu’un Ambas sadeur de Hollande les a avoit fait
  56. vec bien dela depense
  57. deffeinr desseigner par un peintre; mais que par
  58. eu je ne say qu’ quel accidens ils estoient venu
  59. Tees desseins estoient venus entre les mains de M. H Chardin
  60. auteur du voyage de la Colchide. il auroit eu tort
  61. de les avoir supprimés. c’est un des plus anciens
  62. et des plus beaux monumens de la terre, et j’admire à cet
  63. a son egard le peu de curiosité d’un siecle aussi
  64. curieux que le nostre. Les anciens et les sorianciens Grecs
  65. et les vuentax modernes
  66. = les slaves (chez Helmold
  67. avoient leur Zernebog, c’est
  68. avire Dieu noir
  69. et que platon dans l
  70. Alcibiade fait Pere
  71. de Zoroastre
  72. caer Herminae Lu eudoxe et Hermipi
  73. Cas Hermippe ta fait
  74. anterieu cinamille ans à la
  75. prise de Troye, et a fin qu’on ne
  76. roge point qu il y ait de l
  77. errem de libraires dans les nombres
  78. quaqque suidas on ait fait cinqu
  79. cens pte dit autant
  80. qu Hrmine Suidas lefait
  81. anterieur de cina cents ans
  82. à la prise de Troye, mais des
  83. aucionschez plinc et chez plutar.
  84. que en font dix fois autant
  85. Mais Kanthus le Lydien (chez
  86. ursta pi
  87. diog. Laeree) le faune le
  88. fait anterieur que de Sixcens
  89. ans à l’expedition de Xerxes
  90. =M amene expres
  91. qui qu’il y avoit eploye
  92. Cagexpret pendant un
  93. tempe considerable

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 86v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0172?run=74