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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 97r

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  1. faire
  2. vouloir autre chose que ce qu’il fait, par cequ’il t
  3. est necessaire qu’il veuille tout ce qui est convenable
  4. d’ou il s’ensoit que tout ce qu’il ne fait pas n’est pas
  5. convenable, qu’il ni jeut pas le vouloir faire, et
  6. par consequent qu’il ne peut pas le faire: Il avoue luy,
  7. même que cette opmion luy est particuliere, que
  8. prosque personne n’est de cet avis, qu’elle semble contraire
  9. à la doctrins dis saints, et à la raison et deroger à la
  10. grandeur de dieu. C’est le rapport que Monsieur du pin
  11. en donne dans sa Bibliotheque des Auteurs Ecclesiastiques
  12. Con il paroist que qu’Abelar augit un peu trop de
  13. pauchant à parter et à penser autrement que les autres
  14. Car dans le fonds ce n’estoit qu’une Layomachie;
  15. il changuoit l’asaye des termes. La volonté et la puissance
  16. La puissance et la Volonté sont des facultés do
  17. differentes, et dont les objects sont differens aussi. d’est les
  18. confondre, que de dire, que Dieu ne peut faire que ce qu’il veut Tout au contraire,
  19. l’est tont le contraire, il veut entre plusieurs possibles il
  20. ne veut que ce qu’il trouve le meilleur. Abelard l’a reconnu
  21. luy môme. il se fait cette objection: Un reprouue (dit il)
  22. peut estre sauvé, mais il ne le sauroit estre, que Dieune
  23. le sauve. Dieu peut donc le sauver, et par consequent faire
  24. quelque chose qu’il ne fait pas. il y repond que l’on
  25. peut bien dire que cet homme peut estre sauvé par rapport
  26. à la possibilité de la nature humane, qui est capable du salut.
  27. mais que l’on ne peut pas dire que Dieu peut le sauver par
  28. s’apport à Dieu même par cequ’il est ;mpossible que Dieu fasse
  29. je qu’il ne doit pas faire. Mais puisqu’il avove, etrefon pourat
  30. qu’on peut fort bien en un sens
  31. scuve, pourquoy ne par et qu’ainsi de Dieu peut faire ce qu’il so
  32. nes ce que d’en ne fait pas, peut estre fait, il pouvoit donc
  33. parler comme les autres, qui ne l’entendent pas autrement
  34. quand ils disent que Dieu peut sauver qu cet reppouné, homme et
  35. qu’il peut faire ce qu’il ne fait pas. il semble que la preterdue
  36. necessité de Wicles condamnée dans le soncile de
  37. Constance, t ne vient que de ce même mes malentendu
  38. est exemples encor que allegecés par Abelard
  39. temoignent assez, qu’ il donnoit une signification outrée
  40. au je crois que les habiles gens font tort à la verite
  41. et a pux mêmes, lops qu’ils affectent des expressions
  42. nouvelles, et choqua les gers sans necessitee ute
  43. sans necessité. Hobbes a en sette soutenu e meme opinion
  44. que Ce qui n’arrive point est impossible. il prouve paro
  45. ce que jamais teus les requis toutes les conditions requises à lachose
  46. o n existent, or la chose ne
  47. sauroit exister sans cela. Mais qui ne voit que cela
  48. 6 e
  49. ne prouve qu’une impossibilité hypothetique il
  50. est vray que le condite qu’une chose ne sauroit exister
  51. quand une condition requise y manque. Mais comme nous pretendons
  52. retend de meme de pouvoir dire
  53. chose
  54. pout dire d’on pretend de pouvoir de dire que retendo
  55. de même que les conditions requises peuvent exister
  56. quoyqu’elles n’existent point. Ainsi l’argument de M. Hobbes
  57. laisse la chose ou elle est. Cette opinion qu’on a ene .
  58. de M potes qu l en ergunit lue necesite alslne de tates autes
  59. =N car on etend
  60. Car on considere tous les
  61. possibles comme los
  62. objets de sa puissance
  63. mais on
  64. pre les
  65. med commeles
  66. a objets de fa volonte
  67. decretoire
  68. de la reprobation
  69. et mettant a part ta suppositio
  70. = (absoliement partant)
  71. qu’un tel, qui est reprouvé,
  72. peut estre sauve, et mettunt
  73. a part ta sappo
  74. d’employer
  75. sans sujet
  76. De nos jours
  77. denst
  78. de nestre temps
  79. le celetre
  80. M. Hobbos
  81. le fameux M. Hobbes

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 97r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0193?run=74