Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 104r

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1. vous ne connoissés le monde que depuis trois
2. yons queres
3. jours, et pous ny voyeripes plus loin que nostre nes
4. et vous y trouvers à redire itNous trouves dans lmivers
5. plaisent
6. des choses qui ne nous accommodent pas, mais sachesns
7. qu’il n’est pas fait pour nous seuls. Il est pourtant
8. fait encor pour Bous, si mous estes sages: il nous
9. accommodera, si tous nous en acco immodo, si
10. Nous y serens heureux, si nous le voulens estre.
11. CuxQuelcun dira qu’il est impossible de
12. produire le meilleur, parce qu’il qu’une creature
13. est tonsjones plus parfarte qu’il n’y a point
14. de creature parfaite, et qu’il est tousjours
15. possible den produire une qui le soit d’avantage
16. je le veux mais il faut considerer qu’a
17. proprement parter l’univers n’est pas une
18. Je reponds que ce qui se peut dire d’une creaturs
19. ou d’une substance particuliere, ne doit pas estre
20. applique à l’univers, qui n’est pas un Tout
21. lequel d se devant etendre par toute l’uni éternite future
22. est un infini t l’infini a proprement par
23. qui même
24. pas un tout, non plus qu’un nombre infini de qui
25. in ne sauroit dire s’il est pair ou impair.
26. ce C’est cela même qui sert à refuter ceux
27. qui font du monde un Dieu, ou qui concoivent
28. gieu comme
29. eedudra s
30. donc dire qu’un Univers peut estre meilleur
31. qui l’autre à l’infini: mais c’est en quoy il ge troperoit
32. so trompe, et qu’ol ne sauroit prouver.
33. si cette opinion estoit veritable, il s’ensoivroit
34. que Dieu n’en auroit produit aucun, car il est
35. il est incompatte incapable d’agir sans raison
36. ou p et il agi et ce seroit agir contre la raison.
37. c’est comme si l’on pretendoit que Diens’imaginoit que dieu ent
38. decerné de faire un cercle, sans qu’il y ait
39. aucune raison pour une sphere de matierielle
40. sans qu’il y’ait une raison de la faire tetle
41. ut aucune
42. ou telle d’une telle ou telle grandeur: il faudra
43. Ce decret in seroit impossible, il auroit porteroit avec soy
44. lu ce qui en empecheroit l’effect. Aussi est
45. une de ces fictions chimeriques de l’esprit humain
46. qui defache les choses les unes des autres,
47. comme siler autre chose seroit ce si Dieu
48. decernoit de tirer d’un point donné
49. une ligne droite, jusque’à une autre ligne droite
50. donnée. sans qu’il y eut aucune determination de l’angle ny dans le decret, ny dans ses
51. de l’Angle; aiustraen ce cas la ligne seroit
52. perpendiculaire, et l’angle seroit droit, puisqu
53. il n’y a que cela de qui soit determine, et
54. qui se distingue. C’est ainsi qu’il faut concevoir
55. la creation du meilleur de tous les univers possibles, a’tant
56. plus que Dieu ne decerne pas seulement de creer
57. di mous uaes quil in de cormie e craeus le maleus de tor
58. Approfondissez on les parties
59. qui presentent un tout complet
60. et nous y trouveras une sagesse
61. et une beauté qui va au de la
62. de l’imagination. jageor en
63. de la sagesse et de la boûte
64. de l’auteur des choses. Se
65. qui peut tousjours estre surpassée
66. par uneantre
67. Il outre qu’il y a une
68. infinité de creatures
69. dans la moindre parcelle
70. de de la matiere, à
71. cause de la division actuelle
72. du continuum à l’infini
73. Et l’infini, c’est à dire
74. l’amas d’un nombre
75. infini de substances
76. crcomstaices
77. la determination vienoroit
78. de la nature de la chose;

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 104r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0207?run=74