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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 103v

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  1. o je ne comprends pas en quoy An reste, je no voy point
  2. en quoy consiste ae An reste M. Bayle s’etonne que l’entendement
  3. divin dans l’infinité de se ses idées rencontre tousjours et
  4. du premier coup leur conformité par faite avec leur olyets,
  5. san, qu’aucune connoissance la dirigeast. Cette objection
  6. est nulle de toute hullité; toute idle distincte est par la
  7. même conforme à sor avec son obset: i il n’y en a que de
  8. distinctes en Dieu: augi outre que tt n’existe nulle part,
  9. et quand il existera il sera formé sur cette idée
  10. jusqu’icy nous avons fait voir que la Vonté
  11. Volonte de Dieu nefo n’est ant suit les regles de sa
  12. sagesse, au lin se les n’en trouver d’en estre independante
  13. n’est point independante des regles de la sagesse;
  14. ce quoyqu’il soit etonnant qu’on ait esté obligea
  15. na
  16. de raisonner la dessus. Maintenant il n’est phre sque pas
  17. mpoins etonnant qu’il j’ait des gens qui croyent que
  18. Dieu n’observe ces regles qu’à demi, qd’il ne
  19. choisit point le meilleur que sa sagessée luy fasse
  20. connoistre, et en un mot qu’il pouvoit mieux faire.
  21. C’est apeu pres l’erreur dAlphonse Roy d’Ade (astille,
  22. elu Roy des Romains par quelques Electeurs, et auteur ou promoteur
  23. des Tablas Alpron Astronomiques qui portent son nom L’on pretend
  24. qu’il a dit que si Dieu c’eut appellé à son conseil,
  25. quand il fit le monde, il luy eut donné de bons avis
  26. Apparemment le systeme de ptolemee du monde de
  27. ptolemée, qui regnoit en ce temps là, luy deplaisoit;
  28. avoit, connu celuy de Copernic, et avec les decouvertes
  29. il croyoit done
  30. esysem
  31. de Kepler, rinforce augmentées maintenant par
  32. la connoissance de pesanteur des planetes, il auroit
  33. pbien reconnu que la sagesse de Dieu l’invention du vray
  34. de ce Systeme est merveilleuse. L’en voya voit donc
  35. cependant qua Dieu pret qu Alphonse pretend
  36. cepentant s’il ne j’agissoit que du plus et du moins,
  37. qu’Alphouse pretendoit seulement qu’on auroit
  38. pû mieux faire, et que jugement a esté blame
  39. de fout le monde. ’ependant des philosophes et des
  40. Theologiens osent s soutenis dogmatiquement un
  41. jugement semblable, et je me suis (tonné cent fois que des personnes habiles et pienses
  42. que des habiles gens ont esté capables de soutenin
  43. un sentiment diu donnes des bornes à la bonté etala
  44. perfection de Dieu. Car d’avancer qu’il sait peut
  45. sait ce qui est meilleur, qu’il le peut faire, et qu’il ne
  46. le fait point, c’est avauer qu’il ne tenoit qu’à sa volonté
  47. de rendre le monde meilleur qu’il est, mais c’est
  48. ce qu’on appelle manquer de bonté. Minus l’on
  49. est agir contre lui eet axiome: minus
  50. modum bonum habet rationem mali. Si quelques
  51. uns allaquent l’experience, pour prouver que
  52. Dieu auroit ple mieux faire, ils s’erigent en
  53. Censeurs ridicules comme Alfonse de ses ouvrages
  54. comme Alforse le Roy Alfonse; et on leur
  55. dira ce qu’on repond à ceu qui voudroient d’autres exitiques du procede de pla
  56. ir
  57. ir
  58. divinit
  59. meme raioous la eritique qui la didinit
  60. dete m
  61. pa
  62. usqui desants et sesda nonde
  63. ’en voudroient inferer que Dieu qu’il y a un mauvais Dieu
  64. ou du moins un Dieu neutre entre le bien et mal; on leur
  65. repondia, dis je. incivile est nisi tota lege inspecta judicare
  66. tous acpodus ne connoissons
  67. = l’otfet d’abord Vobjet
  68. = et de combattre pour
  69. une verité si grande et
  70. si reconnue
  71. qu’il y ait des auteurs
  72. qui tiennent, que Dieu
  73. Hdu cle fameux
  74. Marque deja
  75. cydessus

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 103v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0206?run=74