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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 118r

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  1. Les foiciens esstoient d’un autre sentiment à l’egard deleur Sage
  2. et même es Epicuriens. M. Descartes l’a renouvellé
  3. il dit dans la lettre qu’on vient de citer: quemême
  4. parmy les oplas tristes accidens et les plus pressantes
  5. douleurs, ou y peut tousjours este content poubeu qu’on
  6. sachenser dela raison je que la
  7. Mais il fandroits je tiens que la chosent est point
  8. impossible, et que les hommes y pourroient parvenir a force de meditation et ne rien dite
  9. a force d’exercice. la sans parler des d vrays martyrs
  10. qui ont pu estre assistes extraordinairement d’entrant,
  11. il y en a eu le faux qui les ont imités; et cet esclave
  12. Espagnol qui tua le Gouverneur Calfhaginois pour
  13. vanger son e, et qui temoigna beaucoup de joye
  14. dans les plus grands formens tourmens, peut faire
  15. honte aux phlosophes; pourquoy n’iroit on pas
  16. aussi lomqua
  17. si
  18. viavis potest accidere quod suiquam potest
  19. Mais enjor aujour dhuy toute les nations des les nations entieres, les
  20. a
  21. des Hurons, les Hiroquois, les Galibis, et autres
  22. peuples de l’ merique nous font une grande lecou
  23. la dessus; l’on ne sauroit lire sans étounement
  24. avec quelle intrepidité, et presque insensibilité
  25. is bravent leur ennemis le qui les rostissent
  26. a petit seu, et les copet mangent par
  27. tranches. M Ce qu’une merveilleuse
  28. vigueur de corps et d’esprit fait dans ces sauvages,
  29. entestés d’un pount d’honneur des plus singuliers
  30. pourroil estre obtenu parmy nous par l’education
  31. par des mortifications, nelles de ce qui y est oppose, par une joye commante fondée
  32. par par, un grand exercice à conserver une certaine
  33. presence d’esprit au milien des distractions et des pmis pornam
  34. impressions les plus capables de le troubler. Une delte ecole) seroit
  35. je ne m’attends pas qu’on fondé Un ordre religieux dont le but soit
  36. pour tacher d’elever l’homme à ce haut point le perfection
  37. De telles gens servient trop au dessus des autres, et trop formidables
  38. trop à craindre aux puissances. Comme il
  39. est rare qu’on soit expose aux extremités, ou l’on auroit
  40. faudroit besoin d’une si grande force d’esprit, on ne
  41. s’avisera a d’en faire provision qui conteroit
  42. avec aux dépens des commodités de nos commodités
  43. ordinaires: quoyqu’en gagneroit incomparablement
  44. eplus qu’onte perdroist. ependant cela même est une
  45. preuve quele bien surpasse le mal. He p
  46. ATA ECo Ta X∞ HS a TCoY KaKCOr EjraI (3∞0YoIS
  47. Euripide l’a dit aussi
  48. Mala nostra longe judico vinei a bonis
  49. a plus part des poeres estoient.
  50. men pat
  51. un autre seu
  52. la vient dece
  53. is tost excite plus tost
  54. et le vulgaire est de leur avis: que le mal a
  55. ute aor to ese puor letuu mais iaten ere rus
  56. Mons. Bayle dit la
  57. dessus (Rep. a prov. T. 3
  58. Th. 157. P. 991) que ces
  59. Cest nous
  60. marquer un
  61. remede dont
  62. presque personne ne
  63. sque la prepara
  64. a e collive
  65. tpn
  66. jennes gens
  67. gen
  68. anmis ces pe
  69. si de telles sens pouvoient garder
  70. les avantages du corps
  71. las joindre
  72. passeroient
  73. ucveur, et
  74. lint passu
  75. imiqviludis Atuos
  76. nxn raison
  77. on raisons
  78. ves du seisteur a vieil
  79. Missionnaires
  80. les Gymnosoph
  81. anciens judiens avoient
  82. peut estre quelque chose
  83. d’approchant, et
  84. ce Calanus qui se
  85. Grand Alexandre
  86. le spectacte de se faire breler
  87. tout vit, avoit sans donte
  88. este encouragé par
  89. des grands exemples de
  90. ses maistres, et exerce
  91. des grande
  92. douleur. Ces semmes deces
  93. puisqu’on n’a pas
  94. besoin de ce grand remede
  95. pêmes indes qui se
  96. demandent d’estre braplis encor
  97. ausdurdhum sutle
  98. d’estre brulées avec
  99. lis cops
  100. samlblent tenir encor
  101. quelque chose du
  102. contage d
  103. e
  104. eet
  105. .qui voudroient rentrer dans le japon.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 118r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0235?run=74