Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 120r
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- Monsieur Bayle s’etend
- qui passent pour as plus ceureux;
- sur les matheres des grands, l’usage confinuel du
- beau costé de leur condition les rend insensibles aux biens au bien
- mais bres sensibles au mal. aut pis pour eux;
- s’ils ne savent point jouir des avantages de la nature
- et de la fortune: este ce la faute des l’une ou de l’autre. Il y a
- à profit les faveurs que Dieu lour faites ils se consolent facilement de leur cagria hans la samille
- ily en a qui sont plus sages, ils Mettont laur condition
- als matheurs etepsolitent même des leur
- propres fautes et tirent même de l’avantage
- de leur propres fautes. e Cardan deubilitate Cardam de utilitate
- ex ad versis capienda, et Novarini de occultis
- de benefices meritent d’epre sus e sur eclanitre
- se plomior des fabbius
- nos biens, et nos maaux
- les dont on ne reconnoist pas assez le
- mmes onanges au Rabbi Maimonide, que Monsieur(merite en disant qu’il est le premnr
- est
- de s sene squois des Rabbins qui ait cesse de dire
- raturelle ne suporta des sottises sien juge cette
- sincomparblamen
- le RabbiMaimonides Question de la pperatem
- inpirer sontent un si une prete naturlle ne saffosors sur le mal dans lete
- sien qe) de malt danse
- a inspicer sentiment
- il dit dansson doctor
- perplexorum (p. 3. Cap. 12.) que dans le
- sapistime solent in cordibus hominum imperitoro
- stnemodi cogitationes exurgee ac si lorge plura
- in mundo mata essent quam bona ita ub in multis
- prematis et cantileris gcabilium haec et similia
- qu’n a uivi sur le bien
- reneriantur: Miraculi esse instar esse, quando in tempore
- boni aliquid invenitur mala aptem esse multa et perpetua
- itque hic erior non solum in vulgo ootinuit verum etiam
- apud eos qui sapientes hpaberi volunt, et apud ipsum
- li provalence du bien physique
- Alrasi in libro illo celebri, quem sepher Elohuth, hoc est
- heosociam nominavit, in quo multa ex stoliclitatibus
- siis congessit, e quibus et istud est, quod plura existant Mata
- quam siona, eo quod si comparationem instituas inter
- recreationes voluptates hominis, quas tempore
- franquillitat percipit, cum doloribus, crnciatibus perturt
- tronibus, defectibus curis, soliciiturinibus, et afflictioribus;
- deprehemdotna Ditam homines illorum bonorum ressdionte
- esse vindictam magnam et malum magnum. Al t
- la cause de leur erreur s extra vagante
- s’imaginent que la nature n’a este faite que paur
- eux, et quoils comptent pourrien ce qui est
- distinct de leur personne, d’ou ils inferent que quand il arriv
- quelque chose contre leur gré, tout va mal dans l’univers
- M. Bayle a aison de dire que cette remarqué de
- Marmonide neva point an but, parceque laquestron
- uarmi les homnes le mal suppasse le bier a
- solbhonne qu’il manque quelque chose dans le texte
- delaimoinde car
- changerriup de
- estoit trop bon logicien, pour
- adonte est excellent que si l’on consideroit la petitesse de
- thomme en egard à l’univers ou comprendioit, avec evidence.
- que la superiorité on mal n’a point e lieu parmy les anges, ny parmy les
- corps celestes, ny par my les elemens et les mixtes manime,
- n parmus plusieurs especes d’animaux. Mons hagle repond
- qu’il a poulu latrer par
- refaber qui la decidoit par ane r
- particuliere viree dos maux du genre h
- comme si tout est oit fait pomr nomme m
- M. Bayle troit quisuguste
- qui paroistrum prime des
- plus heureux princes qui ayent
- de la foptune a penti pourlle moim
- autant de bien que de mal. j’avout
- opprime la Republiqus l’a paut estre tourmente
- mais je crois qu’il a este trop sage pour s’afflige
- u premior, et Mreceuas l’e fait concevoir
- maistur a cesu pres i ne voy pas
- maistren s il n’avoit point este
- Convern sur le point, Virgili n
- auroit jamais dit d’un damné
- Vendidit hic auro potriam domi-
- mposut i beges pretit at
- Angoste ero auroit crû que
- luy et cesar estoient designe par
- ae Dominum potentem. Mais il y
- a le l’apparence qu’il en faisoit
- bussi peu d’application a son
- leque, qu’n que les princes
- anioudhuus tappliquent
- le quise etur Les Rois blames
- dans le Telemaque de M.
- de Cambray. Chacun droit
- croit estre dans le bondoit
- Tacile autour desinteresse fait
- iresque l’Apologie d’Anguste et
- leux mots an commoncement
- e ers ma de preuve du.
- par une raison, qui prouve qu’il
- estoit content de sa vie, car
- voic y vient plus bas, et il ya
- de l’apparence que l’auteur qu’il refutea
- du bien et du mal ingeneret
- on aura soutenu
- hommes le bien pretans
- au mal les prosperités
- trouve que la question qu’il
- forme est generale, et qu
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 120r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0239?run=74