Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 120v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 118r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. l’ay monstre ailleurs, qu’en supposant que le nombre
  2. des damnes surpasse d celuy des sauvages, t faid (andia il faudia
  3. labouer, qu
  4. qui nous est connut;
  5. hamain mais j’ay donné à considerer que cela nempeche
  6. potut qu’il y ait incomparablement plus de mal que de bien, que de mal physique
  7. dans les creatures raisonnables en general;
  8. et auter pe etqe nepaent le bien et que même
  9. et que la Cité de Dieu, da le qui complend toutes les
  10. creatures, ne soit plus parfait estat. Nomme en consierant
  11. ncet en general soit doueessit
  12. mo le mal. metaphy sique qui se tiouue, dans les eeature
  13. tel qu’il est actuellem eat, sa doit estre
  14. destitueisintelligence inioris est absolument
  15. faut direques Non o
  16. sdit destitul es d inteligtrer
  17. meilleur de tous les systemes possibles.
  18. Cest que Maimonide paroist avoir voulu dire
  19. du mel
  20. M Bayle remarque pour le mal’me taphysique, qu’un peu de ferment
  21. pen deegra que quarantieme partie d’egu.
  22. An reste M. Bayle ne veut point t qu’on fasse
  23. entres nostre faute en signe de compte, lons qulesi qu’on parle de no
  24. nos souffrances lbq noel que entre,
  25. Ins attribuer à Dieui
  26. Il a raison quand il s’agit dsimplement d’estimer
  27. ces souffrances. Mais il n’en est pas de même quand il s’apit s’il faut on demande s’il faut
  28. les mettre pur le comple de Dieu et j’est pourt ant le noeut
  29. (8) et et et it et c’est deou principalement tortt le sujet des dtes difficultés
  30. De M. Bayle, quand il oppose la raison on l’experience d la religion. se say qu’il a corstume de dire
  31. Gt quoque M. Bayle pretende Et quoyqs il ait eette maxime
  32. il dira qu’il ne serice de rien de se seroir de ct exsedient puisqu’enfin
  33. pais puisque les mes raisons qu’ oppose à la fo
  34. tendent prouver encor que cet abus du franc arbitre doit aussice doit eeins estre missur
  35. le comple de Dieu
  36. La
  37. nco
  38. recourir à nostre sranc arbitre
  39. doit enior mis sur le comple de Dieu; et il debite une seste maxime
  40. que pour une difficolté de plus ou de moins, on ne doit point abandonnerement
  41. un systemes. M cee au c’est ce qu’il den faveur des Methodes ligides et
  42. tance pa
  43. dogmon
  44. des supralapsaires. Mais javoue que je ne saurois estre
  45. de on sentiment. Ic prefererois syseme qui le vero
  46. grande partre des difficultes, quoyqu’il ne les everoit
  47. pas encor tontesEt la consideration
  48. de la mechaucelé des hommes, qui leur attire presque
  49. trus lour malheurs, fait voir au moins, qu’ils
  50. n’ont aucun droit de se plaindre. Il n’y a point
  51. de justice qui puisse et qui doive se mettre en peine
  52. de l’origine de la malice d’un scelerat, quand
  53. iton est question que de le punir L’on sait bien que que le
  54. qui d naturel, l’education la conversation et souvent même
  55. à celuy qui ne satisferoit
  56. à rien
  57. donnant la amicle
  58. delaraiso
  59. e a abs dei’ avoue qu’il reste encorune autre difficulte: car
  60. lehazards ont beaucoup de part : mais en est il
  61. de l’origine de la mechanceté s si Dieu n’est point oblige de rendre raison
  62. moins punissable. Cependant ilreste la qestron
  63. point obligé aux mechans de leur rendre raison de leur punition mechanceté,
  64. il semble qu’il se doit à say même, et à ceux qui l’honnorent
  65. ) et qui l’aiment la justification de son procedé à l’egard
  66. mais uga deca satis fait autant
  67. de la permission du vice et du erime: Et comme nous a deja faevenons defaits paut estre
  68. atre, faire
  69. Y avons satis fait; aut ant qu’il se peut
  70. generales: nous hommes en droit de s nous
  71. bour borner icy au mal de coulpe, pour rendre
  72. raison du mal de peine.
  73. et comne font r
  74. comme fait la sainte Ecriture, et
  75. precticatem peres et les predicateurs
  76. Et a fin quon redise pas
  77. moral et physi
  78. qu’il ex est besoince
  79. peoibiore dela
  80. en nous cerne
  81. dequoye fatisfaire comme
  82. pout estre aux dificultes
  83. autant qu’il faut. i
  84. espere de l’avoir monstr
  85. dans ce discours, et d’avoir
  86. eclairci la chosc prest

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 120v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0240?run=74