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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 142r

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  1. de la difference qu’il ya entre les,
  2. dans la discussion de Thomistes, des les Tansenistes
  3. et les protestans Reformes surcette matiere. ils ne
  4. sont pas peutestre tousjours bien d’accord avec eux mêmes, quant aux choses ou quant aux ex pressions
  5. sur ane matiere ou l’on se perd souvent dans les subtilités peu develappées embarassées: le P. Thcaphile
  6. fond, je crois qu’il ne faut reprocher qu’aux
  7. sectateurs d’Hobbes et de Spinosa qu’ils detruisent la
  8. liberte et la contingence, car ils croyent que ce qui
  9. arrive est seul possible. Hobbes rendoit tout materiel
  10. et le sous mettoit aux seules loix mathematiques, spinosa aussi
  11. ostoit à Dieue l’intelligence et le choix luy p laissant une
  12. puissance avengle de la quelle fout emane neossairement
  13. je ne fay sur le que M. Barte e que M. Bayle
  14. raconte de M. artie du M. Jeau Brede
  15. raconte du sieur jeau Bredenbourg, bourgeois de
  16. Dictionn. art. spinoza. lit H. P ag. 2774)
  17. est curieux. Il publia unliare contre spinosa, intitule
  18. oterdam est curieux il
  19. Ray naud dans son livre intitulé
  20. enervatio bractatus Theologico-politici, una cum demon-
  21. deum cujus effati contrario praedictus tractatus unice
  22. innititur. On fut suppris de voir qu’un homme qui ne
  23. faisoit point de profession des lettres, et qui n’avoit que
  24. fort peu d’etude layant fait son livre en flamand, et
  25. ayant fait traduire en satin), eut pu penetrer si subti-
  26. cujus effati
  27. Chez les Cabalistes rebreux
  28. Malcuth, du le Regne, laigit
  29. que dieu essort uee irresistilement
  30. lement tous les principes de Spinosa, et les renverser heureusement
  31. apres l les avoir reduit par une malyse de bonne foy
  32. dans un estat ou ils pouvoient paroistreavec toutes leur e
  33. On m’a raconté (adjoute M. Bayle) que
  34. mais doucement et sans vidlence
  35. en sorte que l’homme croit suiore
  36. sa volonté pendant qu’il execute
  37. celle de Dieu. ils disoient que
  38. le peche d’Adam, avoit este
  39. truncatio Malcuth a caeteris
  40. reponse, et sur le principe de son adversaire, trouva enfin = Z= =: plantis, c’est a dire qu’Adam
  41. cet auteur ayant reflechi une infinité de fois sursa
  42. qu’on pouvoit reduire ce principe en e demonstration.
  43. il entreprit done de prouver, qu’il n’y a point d’autre
  44. cause de toutes choses, qu’une nature qui existe necessairemente
  45. et qui agit par une necessité immuable, inevitable
  46. Il obselya foute la methode des
  47. eometres, et apres avoir basti sa demonstration
  48. l’examina de tous les costes imarinables, il tacha
  49. len trouuer le foible, et ne pe put jamais inventer
  50. aucun moyen de la detruire ny même de l’affoiblir.
  51. Cela luy causa un veritable chagiin, il en gemit, et
  52. il prioit les plus habiles de ses amis de lesecourir dans
  53. la recherche des defriuts de ceffe de monstration
  54. H n’eu laissoit Neantnoins il n’en aissoit point
  55. quoit retranché la derpiere
  56. des sephires, en se faisant un
  57. empire, dans l’empire de Dieu
  58. et en s’attribuant une liberté
  59. independente de Dieu; mais que
  60. Sachente luy avoit appris qu’l
  61. ne pouvoit poins subsister par luy
  62. même et que les hommes, avoiens
  63. F besoin d’estre releves par le Messie
  64. Cesse doctrine peut recevnu un bon
  65. sens. et n’arien foi Mais Spinosa
  66. tirer volontiers des copies. François luper i Socinien, (qui
  67. qui estoi estoit verse dans la
  68. avoit écrit Arcana Atheismi reve ota contre spinosa Roterdam 1676. in 4.)
  69. en ayant en une, la poblia en Flamand et avec
  70. quelques reflexions, et accusa l’auteur desa demon-
  71. stration d’estre Athée. L’accusé se defendit en la
  72. même langue. Orobio savant Medecin juif fort
  73. habile (celuy qui a esté refuté par M. Limboury, et
  74. pan 1684
  75. cheq straton ilpar la quelle
  76. qui a repondu à ce que j’ay oui dire dans un ouvrage
  77. contre la la demonstration de M. Bredenbourys, inticule
  78. certamen philosophicum propugnatae veritatis divinae
  79. ac naturalis anversus l. B. principia. Amsterdam 1684
  80. Et M. Axbert de verse ecrioit aussi contre luys la même
  81. année sons le nom de Latinus serbaltus sartensis:
  82. M. Bredentourys protesta ququ’il estoit persuadé du
  83. fiane arbitre et de la religion, et qu’il souhaitoit
  84. qu’ou luy fournit un moyen de repondre à sa demonstration
  85. je u souhaiterois de voir cette pretendue demon-
  86. tration, et de savoir si elle tendoit a prouver
  87. une nature que la Nature primitive qui produit
  88. tout, agit sans choix et sans connoissance. En ce cas
  89. sans qu’il 4
  90. que lle choix de l’homme
  91. ’exente de la necessite.
  92. in imperio simaginoient
  93. que leur ame estoit une
  94. l’avoue que sa de monstration estoit spinosistique et dangereuse
  95. Mais d il entendoit peut estre que la Nature divine
  96. est d deferminee à ce qu’elle produit, par choix et par
  97. a pubiar paortero id i oar sor cestrsqe at am ontidempe si
  98. e po
  99. Calnise (alvinismas terigio
  100. bestiarum a voulu piquer les Domi-
  101. hicains sans les nommer. De
  102. l’autre costé les di ceux qui se
  103. disoient sectateurs de S. Angustiu,
  104. reprochoient aux Molinistes le
  105. Pelagianisme ou du moins le demi
  106. semipelagianisme, et L’on outroit
  107. les choses des deux costes.
  108. production immedrate de
  109. Dieu, sans pouvoir estre
  110. produite par des causes natu
  111. Frelles; et qu’elle avoit
  112. pouvoir absolu de se deer–
  113. E. miner, aequi est contratse
  114. Vexpenende. Spinosa
  115. ne a ratson d’estre contre un
  116. Z pouvoir obsolu de se determine
  117. .m sans c’est à dire sans aucun

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 142r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0283?run=74