Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 143r

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1. a bien
2. si Apollon representé la science
3. divine de la vision, j’espere que pallas
4. n’aura pas mal e fait le personnage de ce qu’on appelle
5. del scieence qu’on appelle de l’intelligence
6. la science de la simple intelligence, ou ou
7. il faut enfin cherchet la source des choses. de la nature deschoses.
8. Nous avons assez monstre ce sembles
9. que ny la Prescience, ny la providence,
10. de Dieu, ne sauroient fert à sa justice et bonté
11. ny a nostre liberte. il reste seulement la
12. difficulté qui vient du Concours de Dieu avec
13. os actions dela reature qui semble intesse
14. interesser la liberté de plus pres, Monsieur
15. A et sa bonté, et nostre liberté. Monsieur
16. c
17. Bayle l’a fait valoir aussi avec son esprit et avec
18. et sou elequence ordinaire Qquand nous
19. aurons satis fait, à ce qu’il dit la dessus,
20. par un discours plus simple et peu briltant,
21. mais qui paroist avoir de leoidence, nous
22. pourrons finir cef ouvrage. J’ay desa etabli
23. que le Contours de Dieu consiste à s
24. a nous donner continuellement ce qu’il y a dereel
25. en nous et en nos actions, autant qu’il enveloppe
26. de la perfection; mais que ce qu’il y a la dedans
27. de limité et d’imparfait, est une soite des limitations
28. precedentes qui sont dans la creature Et comme
29. tout dlt action dans la creature est un changement
30. des de ses modifications vient de la creature
31. par rapport aus limitations qu’elle renferme,
32. et qui se trouvent varićes par dans per cuurae
33. unes
34. j’ay deja fait remarquer que le mal est uner a déria
35. suite de la privation Auus quin s Augustin a a ic
36. afait valoii cette pensée. Elle est plus S. Basile
37. ou ledit,
38. a employee avant luy a perise quelque chose dapprochant
39. Et. S. Basile a pensé quelque chose d’approchant dans son Hexaemeron homil. 2. que le vice
40. homil 2. que le mal n est pas une exis substance
41. vivante et animee mais une affection del’ame
42. contraire, à la vertu, qui vient de ce qu’on quitte le bien
43. et de sorte qu’on n’a point besoin de chercher un mal
44. primitif substa et s M M. Bayle rapportant ce passaye
45. dans sor dicti onnaire, artic. Palcliciens (lit. D. p. 2325)
46. approuue ca remarque de M. pfanner (qu’il
47. appelle Theologien Allemand, mais il est jurisconsulte
48. de profession, conseiller des dues de saxe) plame
49. qui blame S. Basile de ne vouloir pas avouer que
50. Dieu est l’auteur du malphysique. Il c est sans doute,
51. mais absolument, on e parlant, on pourroit soutenr
52. le sentiment, que Dieu a permis le mal physique par consequence
53. concomitance en permettant le mal moral,. Epictete qui en est la source
54. encor et Les ftoiciens Il semble que les
55. il paroist que les stoiciens ont aussi com connu
56. q combien l’entité du mal est mince. Ces paroles
57. d Epictete le paroissent marquent:. Sicut aberrandi
58. causa meta non ponitur, sic nec natura mali in mundo existit
59. fare tort nr
60. = nous tacherons d
61. éclaireir les difficultes
62. qu’il met en avant
63. et lapres cela nous
64. serons en estat de
65. finit cet ouvrage
66. Horiginainement
67. il est visible que
68. ’action
69. ou negations
70. et jesay jecrois d’apoir
71. t explique cela
72. d’upe maniere asses
73. intelligible

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 143r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0285?run=74