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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 144v

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  1. momens
  2. les temps et les points comme des simples
  3. modalités de du continu, e c’est à dire comme
  4. des extremités des parties qu’on y peut assigner,
  5. et non pas comme des parties constitutives.
  6. Ce n’est pas le lieu icy d’entrer dans ce
  7. Labyrinthe. Ce qu’on peut dire d’asseuré
  8. sur le posent sujet, est, que la Creature
  9. depend continuellement de l’operation divine,
  10. et qu’elle n’en depend pas moins de puis que qu’elle à commencé, que
  11. dans le commencement. cepedenti il
  12. et reiseniable d nsi de evielquelque
  13. ciffertur ettre la pai le comme nement
  14. D’ou il suit, que cette dependance,
  15. qui etq’a dependance porte qu’elle n’existeroit
  16. del eu
  17. nas si Dieu ne continueroit pas d’exister
  18. fieu ne continuoit pas d’agir; enfinque
  19. ceffe action de Dieu est libre, Car si c’estoit
  20. st
  21. une emanation necessaire, comme les celle des
  22. proprietes du cercle, qui coulent de son essence, il faudroit dire que Dieu a produit
  23. Dieu auroit praduit necessairement cur a treature
  24. d’abgro, ou bien il d’abord la creature neessirement,
  25. on il bien il faudroit faire voir comment en la reant
  26. une fois, il s’est imposé la nelessité de la conserver. Or rien
  27. Aien n’empeche que cette action conservative
  28. ni soit appellée production, et même creation
  29. si l’on veut. C’est une condition de l’existence,
  30. qui oient necessaire de l’existence, qui vient de d’une substance
  31. quelue chese plus parfaite, et dont la nature est.
  32. auterieure a celle de la chose, et cette condition regarde
  33. egalement toui ce qui est dans la chose. Une telle
  34. condition a bien la mine d’estre cause encor
  35. Adu Admettons donc dans en un tel sens
  36. que la Conservation est une Creation continuée
  37. net voyons ce que M. Bayle en paroist
  38. inferer, apres tant ( p. 771.) apreslauteur
  39. de l’avis sur le Tableau du socinianisme, oppose
  40. a M jurieu. Il me semble dit cet auteur)
  41. qu’il en faut conclure que Dieu fait tout, qu’il
  42. n’y a point dans toutes les creatures des
  43. causes premieres ny secondes, ny même occasionnelles
  44. le prouver. Car en ce movent
  45. ou je parle je fuis tel que jesuis, avec toutes mes
  46. il est aise
  47. circomstances, avec telle pensee avec telle action,
  48. assis ou de bout, que si Dieu me cree en ce moment
  49. tel que je suis, comme on doit necessaire ment le dire
  50. dans ce susteme, il me crée avel telle pensée,
  51. telle action tel mouvement et tale determination.
  52. Omne peut dire que Dieu mecree premienement,
  53. es et qu’et estant cree il produise avec moy mes
  54. mouvemens et mes determinations. Cela est
  55. insontenatte pour deux raisons la premiere est que quand
  56. Dieu me cree on me conservé a cet instant, sit
  57. on dit il ne me conserve pas comme un estre sans formes,
  58. comme une espece, ou quelque autre des Ulniversaux
  59. + et en a déja
  60. este la cause

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 144v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0288?run=74