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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 2r

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  1. que la certitude des evenemens
  2. apres d’autres que la certitude des evenemens
  3. ne favorse point le sophisme par efseux,
  4. parce que les effects estant certams, les causes
  5. ne le sont pas moins; Et il et que la
  6. recessite meme
  7. il y en avoit dans nos actons, ne nous
  8. nos actions dependent des causes, ne nous
  9. lesactions ne l’empether des hommes,
  10. ne les empecheroit point d’employer
  11. les deliberations, les exhortations, les blames et
  12. oxisqu’elles servent
  13. les louanges, les peines et les recompenses les choses etant puisqu’elles servent
  14. aussi certaines, et fagssi necessaires que l’action qu’elles servent
  15. par ce que ce sont des lauses qui entrent
  16. aees et portent à celle les hommes à produire les actions, et ou à s’en abstemy.
  17. dans le production des actions; et contribuent
  18. a les produire. Ainsi, si le les actions humaines
  19. Mais la verité est que ces nonous nestant pont necesaires absolument
  20. estoient necessaires, elles les sle seroient
  21. ar ces moyens.
  22. que ces moyens les rendent seulement
  23. certan infalliblment determinées et certaines
  24. infallibles, comme elles le sont en effect; leur nature faisant voir
  25. et qu’elles sont incapables d’une necessité
  26. il n represtate
  27. Monsicur Hobbes dit, dans la preface de M. Hobbes
  28. au lecteur, que la contesta les poin
  29. un ab regé des points coutestés, au quel jque je
  30. mettray icy en adjoutant un mot de jugement. bun Dun cote (dit il) on
  31. edit il soutient qu l n’est pas dans le pouvoir de present de
  32. l’homme presentement de se choisir la volonté qu’il doit avoir presentement. BENE r
  33. avocr prefentement. Cela es c’est une chose de fait qu’on
  34. ne sauroit revoquer en on ne cela est vray, car on
  35. ne choisit pas sa volonté, la volonté mais l’objet.
  36. celueistu
  37. ous fiase
  38. taison ten
  39. estint à la golonté prosente
  40. Eoisissento point leu volontes prie
  41. Elles viennent des raisons et des inelinations. il est vray cepen-
  42. objets par la volonte, mais ils nepose
  43. ouvelles raisons, et se donner
  44. dant qu’on se peut chercher des nouvus
  45. des macitions et par ce moyen on
  46. se peut encor procurer une volonté qu’on ssoi pas, et qu’on
  47. 2 que le tazard
  48. avec le temps des nouvvellesi
  49. ne pouvoit. pas se donner sur le champ.
  50. chance en Anglois, Cascis en latin) pro ne produit rien. C’est à d
  51. c’est à dire sans des cause et raisone y consens, si l’on preud
  52. le ha enitend parler d’un harard reel. car la fortune et le hazard
  53. ne sont que des apparences qui viennent de l’ignerance les
  54. causes, ou de l’abstraction qu’on en fait 3() que tous les Evenemens
  55. ont leur causes necessatres. ne. Ell et out leur e ils ont
  56. leur causes determinantes, par les quelles on en peutendre
  57. raison mais ce ne sont point des causes necessaire le contraire
  58. pouvoit arriver sans impliquer contradiction. J. ( que la
  59. volonté de Dieu fait la necessité de toutes choses. Male la MAL. la
  60. volonté de Dieu ne pro duit que des choses contingentes, la ma
  61. qui pouvoient aller autrement le temps, l’espace et la matiere
  62. étant indifferentes à foyts sorte de figures et de mouvemens
  63. (6 De l autre 4) DE LAVTRE COTE Catum
  64. soutientl. (1) que non seulement l’homme est libre pour choisir ce
  65. qu’il veut faire, mais en cor pour choisir ce qu’il vent vouloir. NAL
  66. in n’ estaitit aiie de a oitante, puis la aies ins ae auis de pesenger in aat quri ata.
  67. contribuent seulement
  68. à lex rendre les actions
  69. H il donne aussi une notion generale
  70. de la liberte, entant qu’elle est prise
  71. dans un Apsens general, commun
  72. aux substanees intelligantes
  73. intelligentes; et disant
  74. li est libore quand
  75. la puissance qu’ell
  76. point empectee
  77. une ei la l’eau qui est re-
  78. tenne par une dique à la
  79. ance de se se repandre
  80. elle n’en a pas la liberte
  81. au lieu ans elle n’a point la puissane
  82. sartinter um protue
  83. st (pour me servir
  84. Hobbes luy memes
  85. l’elever au dessus de
  86. nt pau reuteite
  87. Fil ne dependrat st
  88. re tensa veun
  89. ans e cause on raison BI EN
  90. elever si haut iluqu
  91. dem empirtier d lau
  92. voiz à une pareille
  93. cette rai aius par ce moyen, que
  94. esspeijies mo noises volontes,
  95. et quoyque M. Hobbes dise
  96. dans sa replique n. 14. pag.
  97. 138. que le stite e style des loix
  98. est de dire vous devés faire,
  99. ou vous ne devés poin
  100. cecu ou cela; mais qu’il n’ya
  101. ou vars vous neladevés point
  102. vouloir; il est pour tant visible
  103. qu’il se trompe à. l
  104. d’exteriturre etleservitsa

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068273:0003?run=74