Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 4v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. l justice d en Dieu, dit M. Hobbes, (p. 161.)
  2. n’est autre chose que le pouvoir qu’il a et qu’il exerce en
  3. Lisri n distribuant des benedictions et des afflictions.
  4. cette definition me surprend, ce n’est pas le pouvoir de les distribuer,
  5. mais la volonté de les distribuer sagement, c’est à dire la
  6. convenal raisonnablement, c’est à dire la bonté guidee
  7. par la sagesse, qui fait la justice de Dieu. Mais, dit il,
  8. l justice n’est pas en Dieu, comme dans un homme, qui n’est
  9. juste que par l’observation des loix faites par son superieur.
  10. M. Hobbes se trompe encor en cela aussi bien que M. pufendort
  11. qui l’a suivi; la justice ne depend point des loix arbitraires
  12. des superieurs, mais des regles éternelles de la sagesse
  13. et de la bonté, dans les hommes aussi bien qu’en Dieu
  14. M. Hobbes que la sagesse en Dieu n’est pas
  15. M. Hobbes pretend au même endroit que la sagesse
  16. qu’on attribue à Dieu n’est pas ne consiste pas eune dans une
  17. discussion logique des du rapport des fas moyens aux fins,
  18. mais dans un je nescay quoy attribué à un je ne say quoy
  19. mais dans un attribut incomprehensible, attribué à un je ne saynature incomprehensible
  20. un je ne say quoy attribué à un je ne say quoy et meme une qualité
  21. quoy, pour l’honnorer. il semble qu’il veut dire, que c’est
  22. culte qu’isluy tendent
  23. notion chimerique aadonnée à une Etre substance chimerique; pour samper les peuples par le
  24. chir Car dans le fond il est difficile qu’il ait une autre opinion de Dieu
  25. et de sa sagesse, puis qu’il n’y que des substances materielles.
  26. et
  27. Si M. Hobbes étoit en vie, je n’ay ga n’aurois garde
  28. de luy attribuer des sentimens qui luy pourroient nuire;
  29. mais il est difficile de l’en exemter, et il est utile d’avertii
  30. de donner des avertissemens à ceux qui liront un auteur,
  31. qui d’ailleurs a beaucoup de merité, et qui dont on peut
  32. il est vray que Dieu ne
  33. raisonne pas a nestre maniere, en employant du temps, commehous
  34. ile
  35. e pour passer s’une verité à l’autre; mais, comme il per comprend tont
  36. à la fois toutes les verités et toutes leur liaisons, il ot renferme
  37. eminemment en luy tous les raisonnemens que nous porvons
  38. faire, et ’est pour cela même, et qu c’est pour cela
  39. même que sa sagesse est parfaite.
  40. (inticndes et stont
  41. il peut s’etre ravise
  42. dans la s suite
  43. un grandage
  44. insu
  45. arvenu a
  46. ne tegnauront point ete
  47. + peut etre qu’il s’est
  48. visé dans la sorte
  49. itespere
  50. connoist tontes
  51. ere que
  52. ses erreurs
  53. i pernicieux pour
  54. luy, mais comme
  55. ils le pa elles le
  56. pourroient étre à
  57. d’autres
  58. esto sequemis

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068273:0008?run=74