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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 4r

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  1. propris
  2. la sagesse L’ayant determhé à choisir les moyens les plus propter a
  3. on ordiniaire, qui le purge
  4. te impenretion, a peu prei comme l’on fait quand on parte de
  5. ehtenir celle fin. Appeller ce la besoin, ’est purper la terme de toute
  6. parla quelle l’un est place
  7. sa vorubs que l
  8. d’ubjecter
  9. seuoque dit que lque part que dieu n’a commandé qu’une
  10. ularen det mopars nex oement mai eetant propose
  11. inbasom des moyens ne a celle sen les plus propres à cveim d sagesse
  12. fois, mais qu’il il oleit tousjours, on c’est à dire cture lers qu’il parce qul oen xoix qu’il
  13. solue, la contingence
  14. sette necessite quin
  15. detruit point la possibilité du contraire, n’a ce nom que par analogie; c’est tae elle y devient effective
  16. ce qui est hors
  17. pas par tat la seule ra l’ptence les chores pas par la seule essence des choses, mais lesavoit la volonté dedie
  18. mande tousjour
  19. est tousjours otei obei; et car en voulant
  20. delles e d eux, et au dessus, cest à dire par la volonté de Dieu d’elles, et aud au dessos d’elles
  21. aire et du
  22. la colere ee
  23. quesea voulu se prescrire; semel jussit semper paret
  24. Mais il auroit mieux dit, que Dieu
  25. sans aucune contrainte, et sans aucun de plaiser a Qvayque ce pendant le mal demeure possellea eutrement la
  26. conteet quand
  27. elle a tousjours son effect, comme elle l’a veritablement dans le sagé,arfait, c’est à dire en d
  28. c’est une necesité heureuse: plus les creatures y approchent, plus ettes elles approchent de la felicire par-
  29. faite: aussi cette pretendue necissite maniere de necessité n’est elle pas celle qu’on tache d’eviter
  30. enses les louanges. Car ce qu’ell porte etre necessaire, parferces
  31. sudiciles
  32. e panchant de sa proprenature
  33. et sonsi
  34. et tout le reste des choses
  35. suit fousjours sa volonté. Et
  36. comme cette volonté est tousjours
  37. la même, on ne peut poent dir
  38. qu qu’il oleitlà celle qu’il
  39. avoit autres fois. Cependant
  40. quoyqu’il sa volonté soit tousjours
  41. immanquable, et aille tousjouns
  42. au meileur ile
  43. moindre bien, qu’il.
  44. ne laisse pas de de
  45. sso so
  46. p
  47. naturel
  48. ust la moralité ie pas quoy qu’on fasse, et quoy qu’on veuille, mais par ce qu’en le veut bien. Exuns volonté à la quelle il est eentiel de bien choisir
  49. aple
  50. du convinalle, tu 3 T~ ev n Xa Ed S, comme platon l’uppelle est appellée morale
  51. 1E
  52. anfleraye pursaio, est adire en diru
  53. seroit abselue, et il ny grrit point de choix. Seneq dit quilq paut que ieu n’a commande ja el so
  54. cure
  55. eist
  56. mepite le plus d’estre louće, aussi portet elle sa
  57. recompense avec elle, qui est le souverain honheur.
  58. impors c’est prendre le terme dans un sens
  59. uti etoit impossida
  60. donc
  61. il n’y a rien de moins serbil; que d’etre toujours meneau bien, at tousjours par sa propre inclination;
  62. ut dire que
  63. mais qu’il obeit teusjours
  64. (semel jussit, semper pet) mais ilauroit micux dik que diele
  65. il devoit dire que comman
  66. tous
  67. joure et qu tousjours pars qu’en voulant
  68. qu’il sunt tonjours le pancha
  69. ut de
  70. sa propre natur
  71. de resde suit tousjours sa volonte.
  72. il agiroit aus rason dans in tel cas
  73. jugisoir quelque fois sans raison, sil
  74. tousjours
  75. cetsil étoit capabre preferer
  76. ceroit impesait, et ne meniteroit point unt confiance entiere et
  77. un moindre b’ien à un bien plus grand, c’est à dire un mal à an bien, puisque ce qui empeche un plus grand bien
  78. est un mal:) il se roit imparfait aussi bien que l’objet de son cholx; il ne meriteroit point une confiance
  79. entierei, et le rygouvernement de l’univers seroit mis myparti entre la raison et leha la fortane
  80. comme certains jeux mia mypartis entre la raison et la fortune.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068274:0007?run=74