Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 7r
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- qu’il est possible qu’un monde avec le mal soit meil
- ceur qu’un aurre sans mal. Cependant on a
- ien voula prouver encor l’excellence
- de ce Monde. Et on l’a prouvé par deux raisons:
- l’une à prion prise de l’existence et de la nature de Dieuu
- puisque tout ce que Dieu fait ne sauroit etre mieux
- fait; l’autre à posteriori, parce qu’effectivement toutes
- Les fois qu’on peut connoitre à fond quelque ouvrage
- de Dieu, entier, et isolé, pour ainsi dire (comme un
- animal
- nma pac exemple, ou une plante) on le trouve
- nerverlleux. Seinsi, puisqu’il y a du mal dans ce monde
- que Dieu a choisi, et qui est le meilleur possible; il s’ensuit
- que la permission de le mala contribué à sa perfection,
- et qu’elle en a esté augmentée. C’est ainsi que S. Augu
- soin dit cent foit que Dieu a permis ce mal pour en
- firer un bien, c’est à dire un plus grand bien: et que Tho
- mas d’equin a remarqué sui le martre des sentences
- Lib: 2 Dist. 23. 9. 1. art. 2.) que la permission du mal
- tend au bien de l’univers; dont aussi l’occononie du
- salut des hommes tombés, fondée sur incarnation du fils
- de Dieu, est la plus noble partie qui nous soit connue,
- et à repare Le mal par un avantage infiniment plus
- grand du bien, comme l’antiquité a marque par son, 0 fe
- six culpa. Et pour plus d’intelligence on a adjouté que
- l’ordre et le bien de l’Univers a demandé que Dieu
- Caissat à certaines creatures d l’occasion d’exercer leur
- Ciberté, cors même qu’il a preveu, qu’elles se tourneroient
- au mali parce qu’il a vû le moyen d’en tirer un plus
- grand sien, et de contribuer par là à ce qui est le meilleur
- dans ce tout; d’autant plus qu’il ne convenoit pasi que
- pour empecher ce peché, Dieu agist tousjours d’une mand
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068274:0013?run=74