Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 3, fol. 2v

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1. n’ayant point la prevoyance ny le soin de l’avenir
2. a’en vivent pas moins en repos dans lors qu’ils sont
3. hors du danger. Les inondations de ter il en est
4. de même des inondations, des tremblemens de terre e d’autres des coups de fondre
5. l’autres bouleversemens, que les minaux n snt et d’autres désordres que les
6. betes brutes ne craignentetqui
7. surement, pour mettre les hommes en inquietude
8. ne point
9. laeplus pe lge comne les hommes et que les hommes
10. n’ont point sujet de craindre ordinairement puisqu’il y en a peu qui en souffrent
11. per qui en soufprent. Il faut a latera L’auteur
12. Non foce,
13. de la n nature a compensé les maux etetradrdinares et qui n’arrive, que ra rement
14. an
15. par mille commodités ordinaires et continuelles.
16. le sommei cette faim et cette soit, rend la dagne
17. augmente, le plaisir qu’on trouve en prenant, la nourriture.
18. le travail moderé est un exercice agreable des forces puissances
19. de l’animal; le sommeil et le sommeil est agra encor
20. agreable d’une maniere toute opposée, en sero
21. rétablissant les forces par le repos. Mais lepladir
22. un des plaisirs les plus vifs est celuy qui porte les
23. animaux à la propagation; de l’espe Dieu ayant pris soin de procutet
24. que les especes fussent immortelles, puisque les
25. individus ne le sauroient étre icy bas. e sont
26. De la douleur et la Volipté naissent la Crainte,
27. la Cupidité, et les autres passions, necessaires bien souvent
28. utiles ordinairement quoyque il arrives par accident
29. quelquas fois qu’dles tournent au mal quelques fois u mal
30. voulu
31. ilege es maladies e il en faut dire autant des bétes, plant
32. des poisons, des maladies epidemiques epidemiques, et d’autres choses nuisibleses d’un systeme bien contu
33. causes externes nuisibles, Tous ces maux viennent par accident des bonnes causes
34. des D dlcauses bannes, et il y a de lieu dejuger par ce que
35. il faut considerer que les Creaturos les plus parfaites
36. plus grands. L’Auter remarque icy quedes anciennes iatorent beauoupsans doute,
37. Histoires Sacrées et profanes paroissent onseigner quae suire qu’mon on soit sulet auxens à
38. le les bes betes feraes et venimenses out ete et autres ingements
39. natures qui nous sont nuisibles, n’ont eté armées contre situation, et que l’une soit prip
40. nos maux ne vient encot aujourdhuy que de nos guerres
41. pas les plus ordinaire
42. et que de nos desordres Nauteur, nous conseisle enf se il sant qu’il ’esomait
43. de concevoir le Monde comme un grand batiment qui a besoin on
44. a beus
45. non seulement des lsules des chautres, des galleries, mais encor de la cuisne,
46. de la cave, dese jardins, degrotres; mais enor d la cuisine, la cave,
47. la basse couit, du l’ta de l’étable ’efetables, deegousts des egousts. Ainsi
48. Il n’auroit pas eté à propos de ne faire que de soleils u de dans le monde; ou de
49. faire une terre toute d’or et de diamans, mais qui n’agront point ete habitable
50. puetre habitée. Si l’homme avoit eté tout veil ou oreile,
51. Dieu
52. at
53. il n’auroit point es propre à se nourrir. S favoit eté sans s’i aroit fait sans
54. volllu fair
55. passions, il l’auroit sete stupide; et s’il l’avoit fait sans erreur,
56. il auroit fallu le priver des sens ou le faire sentir autrement po que pax
57. des organes, c’ est à dive il n’y auroit point eu d’homme. Notre savant Autemoremarque ily
58. autu remarque enfun que des Histoires Sacrbes et profanes
59. men
60. paroissent enseigner que les bêtes feroces les plantes venimeuses
61. et autres natures qui nous sont nuisibles, ont eté arméées contre
62. nous par le peché. cependant comme il ne raisonne icy que suivant
63. les principes de la raison, il met à part ce que la revelation peut
64. enseiguer, il remarque cependant que qu’Adam n’auroit
65. eté exeité des maux naturels (s’il avoit été obeissent) qu’en vertu de la grace divine et
66. de la grace d’un parte fait avec dieu et que Moyse ne marque expressement qu’environ
67. expressement que sept effects du peché, l la mort qui remettoit les choses ces effects sont
68. dans l’etal naturel de la natute e
69. pad retrancher ces maux sans tomber dans des inconveniens plus grands. Pour ce qui est de l’ignorance et de s’erreurs,
70. nous connoissons, de ce que nous neconnoissens, qu’on n’auroit point
71. les plantes
72. nous que par le peche: comme une bonne partie de
73. arter
74. fa
75. que les
76. eassent
77. eut une
78. il d’aussi donne aux animaux un grande
79. panchant tendresse pour leur petits jusqu
80. a s’exposet pour leur conservation
81. re cependant conmoissan
82. néces
83. ont coutume etre proportonnćes aux besoins. Cependa
84. es cas qui ne sauroient,
85. accidens sont inevitables il faut touvent qu’on se pr
86. parce qu’il n’est point tousjours permis de le suspendre n
87. Inseparables du systeme des choses; il faut qu’elles se ressemblent bien soubeur
88. esse estre prise pes
89. par consequent on auroit tott d’pr de prendre sujet des maux
90. y les plus perniciens
91. Et pour cet effect
92. tous ces maux dont nous avons purté viennent par
93. accident de bonnes causes, et il y a lieu de juger par ce que
94. nous connoissons de ceque nous ne connoissons pas, qu’on n
95. aupoit pu etrancher ces maux sans tomber dans des
96. inconveniens plus grands ,ec
97. copseileeit pour le meux coe ’autem rosconsile
98. de venir de notre faute

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 3, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068275:0004?run=74