Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4, fol. 1r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
The machine reads it as
- 15+
- con
- ndin
- actatione
- justitia divina, libertas humana, necess fatum, campa u principium mali
- ori mali causa peccatio gratiael auxilum praxanatio humana correptio,
- ani orine et traductio, oxinomnima origo
- hominum discr
- eruicantur
- nima taux ilia gratiae,
- Apologeticae tractationis pro Causa DEi
- 1
- dei der sunt partes a sunt duaiprior
- quae spectat divinum Magnitudinem, Bonitatemque separatim; posterior
- pertinentia ad utramque inquibus postremis sunt
- s
- a aeononia cir intrientes
- g
- inca intelligentes, praesertim in negotio pietatis et salutis
- (2) Magnitudinis divinae potius quam Bonitatis
- rationem habuere rigidiores, at laxiores contra.
- Utraque perfectio aeque curae est orthodoxis vere orthodoxis. Errgi Magnitudinem cer instragentum
- (3) Magnitudo Dei studiose tucenda est contra
- Socinianos inprimis, et quosdam semisocinianos
- in quibus Conradus Vorstius sie maximé peccavit. e
- dduo Caita summa
- d
- duo
- Revocari autem potest
- Omnipotentiam et omniscientium
- (4) Omnipotentia complectiture tum Dei inde-
- pendentiam ab aliis, tum omnimm dependentiam
- Ss independentia dei in existendo elucet, et
- in agendo. Et quidem in existendo, dum est necessarius
- a
- et aternus, et ut vulgo loquuntur Ens a se. unde
- etiam consequens est immensum esse.
- 6) in agendo independens est naturaliter et
- moraliter. Naturaliter quidem dum est liberrimus
- nec nisi a se ipso ad agendum determinatur; moraliter
- vero dum est arvuEbdoros, seu superiorem non habet
- 7) Dependentia rerum a deo extenditur tum
- ad omnea possibilia, seu quae non implicat contra-
- dictionem, tum etiam ad omninactualia
- (8) ipsa rerum possibilitas, cum actu non existunt,
- reclitatem habet fundatam in divina existentia
- nisi enim deus existeret, nihil possibile foret.
- (9) Actualia dependent a deo tum in existendo
- tum in agendo?. Et quidem in existendo, dum
- divinam esse continuatam creationem, ut radius continue a sole prodit; etsicieaturae neque ex essentia di
- ique recssatio promarent
- omnes res a Deolibere sunt creatae, atque etiam a
- Deo conservantur: neque male decetur conservationem
- (10) in agendo dum deus ad rerum actiones
- iocurrit, quatenus in est actionibus aliquid perfectionis,
- quae utique a deo manare debet, patir luminum omnisque boni datore
- (1) Concursus autem Dei setiam non miraculosus)
- simul et immeddatus est, et specialis. Et quidem imme
- diatus, quoniam effectus non ideo tantum a Deo
- dependet, quia causa ejus a deo orta est, sed etiam quia
- Deus non minus in ipso effectu producendo p concurrit,
- quam in iptin soma quam in producenda ipsius causa.
- (12) Specialis e vero est concursus, quia non tantum
- modum et qualitates, quatenus perfectio illis inest, quoed semper a Deo profluit, patre luminum, omnisquebini datore
- ad existentiam rei actusque dirigitur, sed et ad existendi
- (3) Hactenus de potentia dei, nunc de sapientia ejus,
- quae ob immensitatem vocatur Omniscientia. Hac cum et
- ipsa sit perfectissima (non minus quam omnipotentia)
- complectitur omnem ideam et omnem verisatem;
- id est omnia tam incomplexa quam complexa quae
- objectum intellectus esse possunt: et versatur itidem
- tam cerca possibilia quem crcea actualia.
- (1) pologetica causadei fractatio non
- tantum ad divinam glorian)
- nostram uticitatem pertine
- etiam ad
- ut sum magnitudi
- nemejus, idest potentiam supientiamque admiremu
- tuum etiam bonitatem
- et quae s ea com
- deperehenduntur justi
- tiam ac sanctitatem
- amemus quantumque
- in nobis est, imitemu
- Hujus tractationis
- duae sunt partes:
- prior praeparati
- magis, alteratctato
- ria censeri dabet ipcio
- tollentium despotismus appellari posset
- Anphropomorchismus, Bonitalem
- averta per justitiam cum caetlris
- ejus per fectionibus, cunctisque actionibus
- concilialam
- nec tantum ab intellectu ejus
- sed etiam a voluntate
- =neque remotius
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068276:0001?run=74