Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4, fol. 5v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
The machine reads it as
- 104) Non praescientia aut praeordinatio Dei, lices ipsa quoque
- sit infallibilis. deus enim vidit res in serie possibilium ideali,
- tentiam, decrnendo rei naturam, mutavi, aut quod contingens etat necessarium fecit
- et in iis homonem libere peccantem,
- 105) Neque etiam praedispositio rerum sivi causarum nocet
- rerum, aut causarum series, nocet libertati. Licet
- enim nunquam quicquam eveniat, quin ejus ratio
- reddi possit, neque ulla unquam detur indifferentia
- aequilibrii; (quasi in substantia libera et extra eam
- omnia ad oppositum utrumque se aequaliter haberent;)
- cum potius semper sint quaedam praeparationes in
- causa agente, concurrentibusque, quas aliqui praedeter
- minationes vocant; eae tamen sunt tantum inclinantes
- non necessitantes. Ita ut semper aliqua indifferentia
- aive contingentia sit salva. Nec tanta unqua in milis affectiis, appetitusque
- (106) itaque tantum abest ut praede qualem diximus Praede-
- terminatio ex causis necessitatem inducat, contrariam
- contingentiae, libertati, et moralitati; ut poticis in hoc ipso
- distinguatur Fatum Mahometanum a CMristiano, absurdum
- a rationali; quod Turcae causas non curant, christiam et
- quicunque saptunt effectum ex causa deducunt. Add capa
- (107) Turla scilicet ut fama est (quanquam non omnes
- sic desipere putem) frustra pestem et aliamala evitari
- arbitrantur idque eo praetextu quod futura vel decreta eventura
- sint, quicquid agas aut non agas; quod falsum est:
- cum certum sit cum ratio dictes eum qui certo peste
- moriturus est, etiam certissime causas pestis non sevitaturum
- Nempe ut recte Germanico provertiodicitur, mors
- vult habere causam: idemque in aliis omnibus eventis locum habet. Add supra D. 43
- (108) Coactio etiam non est in voluntariis actionibus;
- etsi enim externorum repraesentationes plurimum in
- mente nostra possint; actio tamen nostra voluntaria semper
- spontanea est, ita ut principium ejus sit in agente. id quod
- per harmoniam inter corpus, et animam ab initio a deo praesta-
- bilitam, luculentiis quam hactenus a nobis explicatur
- (109) Huc usque de Naturae imbecillitate actum est
- nunc de Gratiae divinae Auxilio dicendum cujus defectum
- objiciunt Antagonistae, ut rursus culpam ab homine
- transferant in deum. Duplex autem Concipist gratia potest
- una sufficiens volenti, altera praestans ut velimus.
- (110) Sufficientem volenti gratiam nemini negari
- dicendum esst. Facienti quod in se est non defore gratiam
- Non non ideo fanen necesse est aut salvare aliquem
- sine Christo, aut damnare etsi prastitisset quicquid per
- sunt, neque scimus an non aliquid extra ordinaria rationem tenc usi lanine quod acepere, eis datum lri lamen quo indigent quod
- naturam potest. Neque enim nobis omnes viae dei exploratae
- (112) Quemadmodum enim nostri Theologi fidem aliquam
- agnoscunt in s infantibus fidelium baptismo ablu
- nondum accepere; etiamsi it ipso mortis
- odieris cera sand eanie tltu
- (113 Itaqe 61 EEco, quibus sa praedicatio externa negata est, clementiae justitiaeque
- est, elementia creatoris relinquendi sunt; etsi nesciamus
- quibus aut quanam forteratione deus succurrat
- 1x) Sed cumu saltem n
- ipse volendi gratiam praesertim quae felici fine coronetur
- hic jam in deo vel misanthropiam, vel certe
- prosopolepsiam arguunt adversarii veritatis, quod daven
- miseriam hominum procuret, quod non omnes salvet cum possit
- an certe non eligas merentes.
- ut omnes libertat; atque adeo quidav ut quidam improbitati sua reliuquerentur; quod vel
- harmonia universaliss, ut alic
- ut netavit ipse ugustinus. Ea estvel ordinaria per verbum et sacramenta, vel extraordluaria Deoreinquenda quali erga faulum
- necessariam vetus dictum est, nec deus deserit nisi deserentem, ut post antiquiores
- (111) Etsi autem multi populi nunquam salutarem Christi
- doctrinam acceperint, nec credibile sit praedicationem
- ejus apud omnes quibus defuit irritam futuram fuisse.
- praestetur vel morifupis. Pro certo exim gonendum
- mculla Eespisseura
- nam quaudiu mensis compos est, etiempi se
- fortasse ab ira, a situ, vel simili causa stimuletur
- vetut in inu in siti quin modum cgustend
- eq ex qu ut ex eo atus necessarie
- et aliquando vel sola sufficit cogitatio
- exercendae suae libertatis et in agectus
- aut tanquam nullus
- necquis quam electus, semllque
- Vere justificatus in crimen seu in
- peccatum praeaereticum pelabi posset,
- vel ut alii malunt Ja mediis sccleribus
- electus gratiam derenon amitteret
- iidem a fideli aertissimam fidei finalis
- persuasionem exigere solent, vel negan
- tes reprovs fidem imperari, vel statu
- entes iuberi eos falsum credere.
- partis aut imgrobentur aut tel peientur
- viventibus defuisset peromnem vitam antea de puiset.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 4, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068276:0010?run=74